3578 - محمد بن يوسف الهسكوريّ [ - بعد 693 ]
[ 235 أ ] محمد بن يوسف بن إبراهيم بن داود ، الصبحيّ ، الهسكوريّ .
قدم إلى القاهرة في سنة ثلاث وتسعين وستّمائة . وكان صالحا فاضلا .
3579 - مجير الدين ابن قريش الكاتب [ 631 - ]
محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عليّ بن عبد العزيز بن عليّ ، مجير الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن شمس الدين أبي المحاسن ، ابن شرف الدين أبي إسحاق ، ابن أبي المجد ، المعروف بابن قريش ، المخزوميّ ، المصريّ ، الكاتب ، أحد موقّعي الإنشاء بالقاهرة .
ولد بها يوم السبت تاسع عشر ربيع الأوّل سنة إحدى وثلاثين وستّمائة . وسمع الحديث وحدّث .
3580 - أبو عبد الرحمن الأعرج القطّان [ - 422 ] « 1 »
محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن ، أبو عبد الرحمن ، القطّان ، الأعرج ، النيسابوريّ .
قدم بغداد وكتب بها وبالبصرة ، وسمع بمصر من أبي محمد ابن النحّاس ، والخصيب بن عبد اللّه القاضي ، ويحيى بن عليّ الصوّاف ، وبدمشق من أبي محمد بن أبي نصر ، ومحمد بن حمزة بن أبي محمد القطّان .
وعاد إلى بغداد وأقام بها مدّة . ثمّ خرج إلى
نيسابور ، وكان قد سمع بها من الحاكم أبي عبد اللّه ابن البيّع وغيره . ثمّ رحل إلى أصبهان ، فسمع من أبي نعيم الحافظ وغيره .
روى عنه عبد العزيز الكتّانيّ ، والخطيب أبو بكر البغداديّ وقال : كان صدوقا ، له معرفة بالحديث . ودرس شيئا من فقه الشافعيّ . وله مذهب مستقيم وطريقة جميلة .
وذكر ابن خيرون أنّ له تنبّها وحفظ [ ا ] .
مات ببغداد يوم السبت ثالث عشرين ذي الحجّة سنة ثنتين وعشرين وأربعمائة .
3581 - أبو الحسن الإخباريّ الشاعر [ - بعد 399 ]
محمد بن يوسف بن أحمد ، أبو الحسن ، الإخباريّ ، الأديب ، الشاعر .
سمع بأرّجان ، وشيراز ، [ . . . ] . وقدم مصر فسمع بها أبا محمد الحسن بن رشيق العسكريّ ، وأبا محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمود بن ثرثال .
وحدّث بدمشق سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ، فروى عنه غير واحد .
وله شعر متوسّط .
3582 - سيف الدين القزوينيّ الحنفيّ [ - 700 ] « 2 »
[ 236 أ ] محمد بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن إبراهيم ، سيف الدين ، القزوينيّ ، الحنفيّ .
برع في الفقه على مذهب أبي حنيفة ، ودرّس بالعاشوريّة والديلميّة « 3 » من القاهرة . وناب بها في
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 411 ( 1544 ) ، مختصر ابن عساكر 23 / 365 ( 891 ) .
( 2 ) الجواهر المضيئة 3 / 403 ( 1581 ) .
( 3 ) اسم المدرسة الثانية مطموس ، وعوّضناه بما في الجواهر وإن لم يذكر المقريزيّ في الخطط المدرسة الديلميّة ولا هي ذكرت في الدارس .