وكان من سامرّا .
وقال السمعاني : كان ثقة ثبتا .
وقال العقيلي : ثقة .
وتوفّي يوم الثلاثاء العشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة .
3096 - أبو جعفر الجمّال البغداديّ [ - 346 ] « 1 »
محمد بن محمد بن عبد اللّه بن حمزة بن جميل ، أبو جعفر ، الجمّال ، نسبة إلى الجمال ، فإنّه كان صاحب جمال يكريها ، البغداديّ .
قال السمعاني : سكن سمرقند ، وحدّث بها عن أحمد بن عبيد اللّه النّرسيّ ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وغيرهما .
وقال الخطيب : كان ثبتا صحيح السماع . سافر الكثير ، وكتب بمصر والحجاز واليمن . خرج عن بغداد قديما ، وحصّل حديثه عند الخراسانيّين وما وراء النهر .
سمع بالعراق من أحمد بن محمد بن عيسى البرقيّ ، وأبي محمد ابن أبي الدنيا . وباليمن من عبيد بن محمد الكشوريّ ، وعلي بن مبارك ، وبمصر من أبي علاثة محمد بن عمرو [ 21 ب ] بن خالد ، وخير بن عرفة ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وهاشم بن يونس العصّار ، ويحيى بن أيّوب بن بادي العلّاف ، وبكر بن سهل الدمياطيّ ، وبدمشق من أبي زرعة الدمشقيّ ، وغيرهم من أهل مصر والشام والعراق .
وكان ثقة بالحديث فاضلا ، انتخب عليه أبو بكر النيسابوريّ ، وكتب عنه الحفّاظ .
مات بسمرقند في سنة ستّ وأربعين وثلاثمائة .
وقال الحاكم : هو محدّث خراسان في عصره ، وأكثر مشايخنا رحلة وأثبتهم أصولا وأصحّهم سماعا .
3097 - ابن حافي رأسه الزناتيّ [ - 725 ] « 2 »
محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز ، المعروف بابن حافي رأسه ، الزناتيّ .
كتب عنه بالإسكندريّة الشهاب أحمد بن أيبك الدمياطيّ .
مات في شهر رجب سنة خمس وعشرين وسبعمائة .
3098 - ابن صاحب الألفيّة [ - 686 ] « 3 »
محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن مالك ، بدر الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن الشيخ جمال الدين ، ابن عبد اللّه ، الطائيّ ، الجيّانيّ ثمّ الدمشقيّ .
أخذ عن أبيه فبرع في علم النحو وفي المعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق . وشارك في الفقه والأصول مشاركة جيّدة . وكان ذكيّا فهما حادّ الخاطر له معرفة تامّة بالعلوم الأدبيّة ، ومع ذلك لم يقدر على نظم بيت واحد .
كتب إليه بعض أصحابه أبياتا فحاول أن يجيبه عنها ، وجلس في بيته يوما كاملا فلم يفتح عليه
هامش
( 1 ) أعلام النبلاء 15 / 547 ( 325 ) ، تاريخ بغداد 3 / 217 ( 1271 ) ، الوافي 1 / 114 ( 14 ) .
( 2 ) الدرر 4 / 310 ( 4377 ) ، وأبوه حافي رأسه ( 606 - 680 ) له ترجمة في شجرة النور 201 ( 689 ) ، وانظر ج 6 / 164 ه 1 .
( 3 ) الأعلام 7 / 260 ، بغية الوعاة 96 ، شذرات 5 / 398 ، الوافي 1 / 204 ( 129 ) .