وأربعين وستّمائة بالقاهرة ، ودفن بسفح المقطّم من القرافة . وولي بعده القضاء جمال الدين يحيى « 1 » .
وكان فقيها شافعيّا عارفا بالمذهب ، أحد الفضلاء المشهورين إلّا أنّه الغالب عليه العلوم العقليّة فإنّه كان نظره فيها أمكن من نظره في الفقه . وكان إماما في علم الأصول والمنطق ، حكيما متميّزا في الفلسفة ، كثير التحصيل ، قويّ الاشتغال ، بلغ الغاية في أكثر العلوم ، وأفتى ودرّس . وصنّف كتاب الجمل في المنطق « 2 » ، وكتاب الموجز في المنطق ، وكتاب كشف الأسرار في المنطق ، وكتاب أدوار الحميّات .
وحكي عنه أنّه قال عند موته : أموت وما عرفت شيئا إلّا علمي بأنّ الممكن مفتقر إلى ممكن - ثمّ قال : الافتقار وصف سلبيّ ، فأنا أموت وما عرفت شيئا .
وقد ذكره الفاضل أحمد بن أبي القاسم بن أبي أصيبعة في كتاب طبقات الأطبّاء فقال : هو الإمام العالم العامل ، الصدر الكبير الكامل ، سيّد الحكماء والفضلاء ، أوحد زمانه ، وعلّامة أوانه ، قد تميّز في العلوم الحكميّة ، وأتقن العلوم الشرعيّة . اجتمعت به بالقاهرة ، ووجدته الغاية القصوى في جميع العلوم . وقرأت عليه بعض كلّيّات القانون لأبي عليّ ابن سينا .
وكان في بعض الأوقات يعرض له انشداه خاطر لكثرة انصباب ذهنه إلى العلم وتوفّر فكرته فيه .
فممّا وقع له في ذلك أنّه جلس عند السلطان
وأدخل يده في رزّة « 3 » هناك ونسي روحه في الفكرة التي هو فيها ، فنشبت إصبعه في الرزّة ، وقام القوم وهو جالس قد عاقته عن القيام ، فظنّ السلطان أنّ له شغلا قد أخّره فقال : أللقاضي حاجة ؟
قال : نعم : تفكّ إصبعي .
فأحضر السلطان [ حدّادا ] حتّى خلّصها ، فقال :
كنت أفكّر في بسط هذا الإيوان بهذه البسط ، فوجدته يتوفّر فيه بساط إذا ما بسط على ما في ذهني .
فنزعت البسط ، وفرشت كما أشار ، ففضل منها بساط . وعدّ هذا من غامض معرفته [ 162 ب ] بالمساحة ودقيق نظره بتقدير الأراضي .
وقد رثاه تلميذه عزّ الدين محمد بن الحسن الإربليّ بقوله [ الطويل ] :
قضى أفضل الدنيا فلم يبق فاضل * وماتت بموت الخونجيّ الفضائل
فيا أيّها الحبر الذي جاء آخرا * فحلّ لنا ما لم تحلّ الأوائل
ومستنبط العلم الخفيّ بفكرة * بها اتّضحت للطالبين المسائل
وفاتح أبواب المشكلات بها لنا * فلم يسم أولاه بها المتطاول « 4 »
وبحر إذا قيس البحار بعلمه * غدا علمه بحرا وتلك الجداول « 5 »
فليت المنايا عنه طاشت سهامها * وكانت أصابت من سواه المقاتل
أيدري بمن قد سار حامل نعشه * غداة أجنّوه ومن هو حامل ؟
هامش
( 1 ) الجمال يحيى بن عبد المنعم ( ت 680 ) ، طبقات السبكيّ 8 / 355 ( 1250 ) .
( 2 ) كتاب الجمل نشرة المرحوم سعد غراب ، تونس د . ت .
( 3 ) الرّزّة : حديدة يدخل فيها القفل .
( 4 ) قراءة الشطر الأوّل عسيرة والشكل من المؤلّف .
( 5 ) في المخطوط ، وحبر إذا . . .