1584 - ناصر الدين الجعبريّ [ 650 - 737 ] « 1 »
محمد بن إبراهيم بن معضاد بن شدّاد بن ماجد ، ناصر الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن الشيخ برهان الدين أبي إسحاق ، الجعبريّ .
ولد سنة خمسين وستّمائة بقلعة جعبر . سمع أبا الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّانيّ ، وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر الواسطيّ وغيره .
وسلك طريق والده في الوعظ والكلام على الناس ، وانتفع به جماعة كثيرة . وكان شيخا صالحا زاهدا .
توفّي يوم الاثنين الرابع والعشرين من المحرّم سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ، ودفن بتربتهم خارج باب النصر . وهم أهل بيت لا يتكلّم فيهم أحد حتى يموت قبله واحد منهم . ولمّا مات قام من بعده أخوه [ عمر ] « 2 » .
1585 - ابن الدمامينيّ [ 630 - ] « 3 »
[ 34 أ ] محمد بن إبراهيم بن مكيّ بن عمر بن نوح بن عبد الواحد ، كمال الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن ضياء الدين أبي إسحاق ، ابن الوجيه أبي الحرم ، المخزوميّ ، عرف بابن الدمامينيّ .
ولد في ليلة الأحد ثاني عشر صفر سنة ثلاثين وستّمائة بالقاهرة [ . . . ] « 4 » .
ومن شعره [ الكامل ] :
رجب أتى فردا كفضلك مطرقا * بين الورى من خجلة وحياء
فلذاك قد وافى لنا برغائب * جلّت فضائلها عن الإحصاء
1586 - النويريّ قاضي المحلّة [ - 751 ] « 5 »
[ 34 ب ] محمد بن إبراهيم بن مكّي ، ناصر الدين ، النويريّ ، الزبيريّ ، الشافعيّ ، أحد الفقهاء البارعين ، مع العفّة .
درّس بالمدرسة الحساميّة ، وولي قضاء المحلّة ، وبها مات سنة إحدى وخمسين وسبعمائة .
1587 - ابن هاني الحفيد [ - قبل 560 ] « 6 »
[ 35 أ ] محمد بن إبراهيم بن مفضّل ، أبو عبد اللّه ، الأزديّ ، الأندلسيّ ، من ولد ابن هاني الشاعر .
قدم إلى القاهرة ، وتوفّي بها في آخر أيّام الصالح بن رزّيك قبل سنة ستّين وخمسمائة .
ومن شعره في راقصة [ الكامل ] :
ولطيفة في الرقص تعطف قدّها * كتعطّف اليزنيّة السمراء
هامش
( 1 ) الدرر 3 / 384 ( 3315 ) ، الوافي 2 / 20 ( 269 ) ، حسن المحاضرة 1 / 300 .
( 2 ) أعيان العصر للصفديّ 2 / 402 .
( 3 ) في الطالع السعيد ترجمة لأبيه إبراهيم ( ص 4 رقم 24 ) ، وقال : توفّي سنة 662 . ودمامين : قرية بالصعيد شرقيّ النيل فوق قوص ( ياقوت ) .
( 4 ) بياض بسبعة أسطر .
( 5 ) الدرر 3 / 385 ( 3315 ) .
( 6 ) له ترجمة في خريدة العماد الأصفهاني ( قسم شعراء مصر ) 1 / 248 ، وفي بدائع البداية لابن ظافر 224 .
وقد خضنا في صحّة نسبه في رسالتنا عن محمّد بن هانى الأندلسيّ شاعر الفاطميّين بإفريقيّة ( دار الغرب الإسلاميّ 1985 ) ص 859 . ولا يشكّ المقريزيّ هنا ولا ابن ظافر ولا ابن العماد في نسبته إلى شاعر المعزّ ، رغم ما سينقله المقريزيّ بعد قليل من كلام الرشيد بن الزبير .