مصنّفاته : نسل الأسرار ونشر الأفكار ، وكتاب [ . . . ] المستميح إلى معالم المعارف ، ورسالة المستنهج إلى عوالم [ الع . . . ] ، [ . . . ] مطيّة النقل وعطيّة العقل « 1 » ، وكتاب الإعانة على دفع الإعانة في الفرق بين الفقراء والصوفيّة والمتصوّفة وكتاب جمحة النهى [ في لمحة المها ] « 2 » .
وحضر عنده مرّة بعض الفقراء وأنشد [ الطويل ] :
وما صدّ عنّي أنّه لي مبغض * ولا أنّ قتلي في الهوى من مراده
ولكن رأى أنّ الدنوّ يزيدني * غراما فأحيى مهجتي ببعاده
فصاح الفخر عليه صيحة منكرة ، وقال : لا ! لا ! - وأنشد [ الطويل ] :
يمتّ له فكري وإن غاب شخصه * فما هو إلّا غائب مثل حاضر
وتشغلني ذكراه عن ذكر غيره * فما لسواه أن يمرّ بخاطري
ومن شعره [ الوافر ] :
إذا القمريّ فوق الأيك غنّى * أعان على الهوى صبّا معنّى
يذكّره زمانا بالتصابي * إذا ما لحّن الألحان حنّا
ألا من ذا يعلّل قلب صبّ * يجنّ جوى إذا ما الليل جنّا ؟
وإن أبصرت مغنى الحيّ قف بي * على مغنى لقلبي فيه مغنى
5 لئن أسقي الهوى العشّاق كأسا * فإنّي قد سقاني الحبّ دنّا
ومن سكري نسيت اسمي ونعتي * ولكن بالهوى أسمى وأكنى
فبح باسم الحبيب وبح بشجوي * على صبّ بوصل ما تهنّا
وقل لي هل يعود زمان وصل * بتلك الدار إذ كانوا وكنّا ؟
والخبريّ بالخاء المعجمة المفتوحة وسكون الباء الموحّدة ثم راء ، نسبة إلى خبر قرية من قرى شيراز من خبر سروشين وهي إقليم من عمل شيراز مشربهم في جبل الدينار ، وثمّ خبر آخر يقال له خبر سمكان من عمل شيراز أيضا .
1577 - الجمال ابن عدلان [ 630 - 720 ] « 3 »
محمد بن إبراهيم بن عليّ بن منصور بن نصر بن عبد اللّه بن عدلان ، جمال الدين ، أبو عبد اللّه ، الأنصاريّ ، الإسكندريّ ، المالكيّ .
ولد سنة ثلاثين وستّمائة ، ومات سنة عشرين وسبعمائة .
1578 - البهاء ابن النحّاس [ ( 627 - 698 ) ] « 4 »
محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي نصر ، بهاء
هامش
( 1 ) في الشذرات 5 / 101 زاد : في الأصول والكلام ، وبعض هذه العناوين جاءت مطموسة في المخطوط بورقة ملصقة عليها .
( 2 ) هديّة العارفين 2 / 111 وزاد الذهبي في الميزان : كتاب برق النقا وشمس اللقا .
( 3 ) الدرر 3 / 377 ( 3294 ) .
( 4 ) سقطت بداية الترجمة فعوّضناها ببداية نصّ الفوات 3 / 294 ( 429 ) ، وهو نصّ طويل ، وكذلك في مستفاد الرحلة والاغتراب ، فالترجمة أطول ( ص 82 ) ، وبرنامج الوادي الآشي 125 ( 188 ) ، ومعجم شيوخ الذهبي 453 ( 660 ) ، ومعرفة القرّاء الكبار ( رقم 696 ) ، وانظر ترجمة ابن النحّاس في الوافي 2 / 10 ( 265 ) ، غاية النهاية 2 / 46 ، شذرات 5 / 442 ، الأعلام 6 / 187 وهو غير الفتح ابن النحّاس الشاعر .