أبو عبد اللّه ، الأنصاريّ ، الشافعيّ ، يعرف بالقبائليّ .
مولده سنة عشرين وستّمائة . وسمع من أبي الحسن ابن المقيّر « 1 » . ومات [ . . . ] .
2056 - محمّد بن الحسن النّباتيّ [ 626 - ]
محمّد بن الحسن بن صالح بن عليّ بن يحيى بن طاهر بن نباته ، أبو عبد اللّه ، الفارقيّ [ 207 ب ] الأصل . المصريّ المولد .
ولد بمصر في رجب سنة ستّ وعشرين وستّمائة . وسمع على أبي محمّد عبد الظاهر بن نشوان السعديّ ، وأبي عيسى عبد اللّه بن علّاق ، وغيره . وحدّث . وكان من أهل الخير والدين .
وكان يقرئ القرآن .
توفّي [ . . . ] .
2057 - البوصيريّ الناسخ [ - 519 ]
محمّد بن الحسن - وقيل : ابن الحسين ، والأوّل أصحّ - بن صدقة بن سليمان ، أبو عبد اللّه ، البوصيريّ ، المالكيّ ، الناسخ .
سمع الحديث وحدّث بالإسكندريّة ومات ليلة الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة سنة تسع عشرة وخمسمائة .
2058 - أبو بكر الأعين [ - 240 ] « 2 »
محمّد بن أبي عتاب حسن بن طريف ، أبو بكر ، الأعين .
سمع بمصر عمرو ابن أبي سلمة ، وأبا صالح كاتب الليث وغيره . وسمع بدمشق وحمص وغيرها من جماعة كثيرة . قال الخطيب : كان ثقة .
وسئل عنه يحيى بن معين فقال : ليس هو من أصحاب الحديث . ( قال الخطيب ) : عنى بذلك أنّه لم يكن من الحفّاظ لعلله والنقّاد لطرقه مثل عليّ ابن المدينيّ ونحوه . وأمّا الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه .
مات ببغداد يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من جمادى الأولى سنة أربعين ومائتين .
2059 - الكهف ابن طغان [ - 604 ] « 3 »
محمّد بن الحسن بن طغان - بضمّ الطاء المهملة وفتح الغين المعجمة وبعد الألف نون - ابن بدر ابن أبي الوفاء ، أبو عبد اللّه ، ابن أبي الحسن - المنعوت بالكهف ، الشافعيّ .
حدّث عن السلفيّ ، وأبي الفتوح ناصر بن الحسن ابن الرنديّ ، وأبي محمّد ابن برّيّ ، وجماعة . وتفقّه . وأقام في مسجد بسوق وردان مدّة فعرف المسجد به .
وتوفّي في سابع المحرّم سنة أربع وستّمائة بمصر .
2060 - الإربليّ المقرئ الضرير [ - 700 ] « 4 »
محمّد بن حسن بن عبد اللّه ، أبو عبد اللّه ،
هامش
( 1 ) مات علي بن الحسين ابن المقير سنة 643 .
( 2 ) تاريخ بغداد 2 / 182 ( 594 ) - الوافي 2 / 335 ( 784 ) .
( 3 ) المنذري 2 / 124 ( 994 ) . وهو فيها : محمّد بن أبي الحسن طغان .
( 4 ) غاية النهاية 2 / 127 ( 2954 ) . وفي المخطوط ، تتكرّر الترجمة باقتضاب في الصفحة 216 أ ، واتّخذنا الأولى أصلا وأضفنا من الثانية ما جعلناه بين مربّعين .