وعن أبي تراب حميد بن أحمد : كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة ، فقال له رجل :
يا أبا عبد اللّه ، لا يصحّ فيه حديث .
فقال : إن لم يصحّ فيه حديث ، ففيه قول الشافعيّ ، وحجّته أثبت شيء فيه .
ثمّ قال : قلت للشافعيّ : ما تقول في مسألة كذا وكذا ؟
فأجاب فيها . فقلت : من أين قلت ؟ هل فيه حديث أو كتاب ؟
قال : بلى .
فنزع في ذلك حديثا للنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو حديث نصّ .
وعن أحمد : الشافعي أتبع للسنة والأثر من مالك بن أنس .
وعن مسلم بن الحجّاج : قال أحمد بن حنبل :
سمعت ابن إدريس - يعني الشافعيّ - ربّما تكلّم في الفقه يقول : أنا واللّه سمعت مالكا . ( قال ) : وذكر أحمد محمّد بن إدريس فقال : [ 158 أ ] كان نسيج وحده .
وقال العبّاس بن محمّد : سألت أحمد بن حنبل عن الشافعيّ فقال : قد سألناه واختلفنا إليه فما رأينا إلّا خيرا .
وقال الحربيّ : سألت أحمد بن حنبل عن الشافعيّ فقال : حديث صحيح ، ورأي صحيح .
وقال أبو داود سليمان بن الأشعث : ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعيّ .
وقال إسحاق بن راهويه : كان أحمد بن حنبل مشغوفا بالشافعيّ ، وبعلمه وفقهه ، وو اللّه ما وضع أبو عبد اللّه شيئا إلّا في موضعه .
وقال الحسن بن محمّد الزعفرانيّ : كنّا نختلف إلى الشافعيّ عندما قدم إلى بغداد ستّة أنفس :
أحمد بن حنبل ، وأبو ثور ، وحارث النفّال ، وأبو عبد الرحمن الشافعيّ ، وأنا ، ورجل آخر . وما عرضنا على الشافعيّ كتبه إلّا وأحمد بن حنبل حاضر لذلك .
وعن محمّد بن المنذر الهرويّ أنّه قال : لمّا قدم عليهم الشافعيّ العراق ، سمع الكتب منه حسين الكرابيسيّ ، وأبو ثور ، والزعفرانيّ وغيرهم ، وحدّثهم بأحاديث كثيرة ، فسمع منه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه وغيرهما . فسمعت الزعفرانيّ يقول : ما دخلت على الشافعيّ قطّ إلّا وأحمد بن حنبل كان قد سبقني إليه .
وعن صالح بن أحمد : سمعت أبي يقول :
سمعت الموطّأ من محمد بن إدريس الشافعيّ لأنّي رأيته فيه ثبتا ، وقد سمعته من جماعة قبله .
وعن الحسين بن محمّد الصبّاح : قال لي أحمد بن حنبل : إذا رأيت أبا عبد اللّه الشافعيّ قد خلا ، فأعلمني - وكان يجيئه ارتفاع النهار فيبقى معه .
وعن حرملة بن يحيى : سمعت الشافعيّ يقول :
وعدني أحمد بن حنبل أن يقدم على مصر .
وعن إبراهيم الحربيّ قال : قال أستاذ الأستاذين .
قال : من هو ؟
قال : الشافعيّ ، أليس هو أستاذ أحمد بن حنبل ؟
وعن صالح بن أحمد : ركب الشافعيّ حماره ، فجعل أبي يسايره ويمشي ، والشافعيّ راكب ، وهو يذاكره . فبلغ ذلك يحيى بن معين ، فبعث إلى أبي ، فبعث إليه : إنّك لو كنت بالجانب الآخر من الحمار ، لكان خيرا لك .
المقفى الكبير — صفحة 203
مساهمون: المقريزي
ص٢٠٣