فتصالحا حينئذ ، فأعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا نصف ثمرته تلك السنة . ولم يكن يقدح فيه مالك من أجل الحديث ، وإنّما كان ينكر تتبّعه غزوات النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من أولاد اليهود والذين أسلموا وحفظوا قصّة خيبر وقريظة والنضير ، وكان ابن إسحاق يضع هذا عنهم ليعلم من غير أن يحتجّ [ 118 ب ] بهم . وكان مالك لا يرى الرواية إلّا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما يرويه .
وقد تكلّم في ابن إسحاق غير هشام ومالك :
قال أبو إسحاق الجوزجانيّ : محمد بن إسحاق يرمى بغير نوع من البدع .
وقال ابن نمير : كان يرمى بالقدر ، وهو أبعد الناس منه .
وتوفّي ببغداد سنة إحدى - وقيل : اثنتين ، وقيل : ثلاث وخمسين ومائة .
وقد استشهد به البخاريّ وأخرج له مسلم متابعة « 1 » ، وروى له الأربعة . واتّهم بأنّه كان يضع الشعر ويؤتى به ويسأل أن يدخله في كتابه في السيرة فيفعل ، وأنّه ضمّن كتابه من الأشعار ما انتقده عليه رواة الشعر . واتّهم أنّه أخطأ في النسب الذي أورده في كتابه . وأنكر عليه أنّه كان يحمل عن اليهود والنصارى ويسمّيهم في كتابه « أهل العلم الأوّل » .
وله من الكتب : كتاب الخلفاء ، رواه عنه الأمويّ . وكتاب السيرة والمبتدأ والمغازي ، رواه عنه إبراهيم بن سعد ، وأبو جعفر بن عبد اللّه بن محمد النفيليّ .
1891 - القصّاع المقرئ [ - 671 ] « 2 »
محمد بن إسرائيل بن [ أبي بكر ] ، الإمام أبو
عبد اللّه ، السلميّ ، الدمشقيّ ، القصّاع ، المقرئ .
قرأ بالروايات الكثيرة على الكمال ابن شجاع العبّاسيّ ، والعلم أبي محمد القاسم اللورقيّ ، والكمال ابن فارس ، والشيخ علي الدهّان ، والزواويّ وغيرهم . وعني بهذا الشأن أتمّ عناية .
وكان ذكيّا زكيّا خيّرا صالحا متواضعا . وكان يعيش من كسب يمينه . وأقرأ الناس وسمع الكثير . وصنّف كتاب المغني ، وكتاب الاستبصار في القراءات .
ومات قبل الكهولة في سنة إحدى وسبعين وستّمائة « 3 » تخمينا .
يقال : إنّه قدم القاهرة .
[ محمد بن أسعد ]
1892 - ابن طحا القاياتيّ [ 650 - 730 ] « 4 »
[ 120 أ ] محمد بن أسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن طحا ، أبو بكر ، الثقفيّ ، القاياتي ، الشافعيّ ، المصريّ .
سمع الحديث وتفقّه وبرع في الحديث ، وصار إماما فاضلا ثقة عدلا .
وتوفّي بمصر ليلة الاثنين التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاثين وسبعمائة ، ودفن بالقرافة .
1893 - الجوّانيّ نسّابة بغداد [ 525 - 598 ] « 5 »
محمد بن أسعد بن عليّ بن المعمّر بن عمر بن
هامش
( 1 ) انظر في أعلام النبلاء 7 / 55 هامش 1 معنى المتابعة ، وهي مشاركة راو ثان في رواية حديث فرد .
( 2 ) غاية النهاية 2 / 100 ( 2855 ) .
( 3 ) في المخطوط : وثلاثمائة ، والإصلاح من معرفة القرّاء رقم 668 ، واللورقي أستاذه مات سنة 661 .
( 4 ) الدرر 4 / 3 ( 3533 ) ، الوافي 2 / 202 ( 578 ) .
( 5 ) الوافي 2 / 202 ( 579 ) ، التكملة 1 / 177 ( 180 ) ، المحمّدون من الشعراء 206 ( 116 ) .