1799 - أبو علاثة المراديّ [ - 291 ] « 1 »
محمد بن أحمد بن عياض بن عبد الملك بن نصير ، ابن أبي طيبة ، ابن أبي غسّان ، المراديّ ، الجنبيّ ، مولاهم ، المصريّ ، المفرض .
حدّث بدمشق ومصر عن أبيه أبي غسّان ، وأحمد بن سعيد الهمدانيّ ، ومحمد بن سلم المراديّ ، ومكّي بن عبد اللّه الرعينيّ ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث ، وحرملة بن يحيى ، ومحمد بن رمح ، وجماعة .
روى عنه أبو القاسم الطبرانيّ ، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيليّ ، في آخرين .
قال ابن يونس : توفّي ليلة الخميس لستّ إن بقين « 2 » من رمضان سنة إحدى وتسعين ومائتين :
شهد عليه بزور فضرب فمات من ذلك الضرب في الحبس . وكان في لسانه فضل فتكلّم في بعض عمّال البلد ، فاستدعي عليه شهادة جماعة ممّن كان يشنؤه « 3 » فشهدوا عليه بعد أيّام .
وقال أبو عمر الكنديّ : وقتل أبو علاثة محمد بن أحمد بن عياض ابن أبي طيبة الجنبيّ « 4 » ، وكان رجلا ذا لسان وعارضة ، وكان ممقوتا عند كثير من الناس . فزلّت به القدم فتشاهد عليه قوم من سفل الناس وأوغادهم ، وتغنّم
السلطان منهم ذلك فقبل شهاداتهم . فضرب مرارا ، وأرادوا بذلك أن يذلّوه . فمات من [ 96 ب ] ضربهم إيّاه . وانكشف للناس ظلمه [ م له ] وما الذي قصد به فيه . وكان أشدّ الناس عليه عامّة أهل المسجد . وكان قتله لستّ بقين من شهر رمضان سنة إحدى وتسعين ومائتين . سمعت ابن قديد يقول : أقبح ما أتى أهل هذا المسجد : شهادتهم على [ ابن ] القطّاس حتى باعوه « 5 » وعلى أبي علاثة حتّى قتلوه . قال إسماعيل بن أبي هاشم [ المتقارب ] :
فيآبا علاثة لهفي عليك * تلهّف صبّ كئيب وجل
فلا نام ظلمك بل لا هدأ * وحاشا لظلمك أن يضمحلّ
ويا أهل مسجدنا ما لكم * توانيتم عنه حتّى قتل ؟
هوى بابن حرملة ما هوى * وحسب ابن حرملة ما عمل
5 وويل لبعروط ويل له * فما زال بعروط حتّى وحل « 6 »
ولا واخذ اللّه سلطاننا * وإن كان سلطاننا قد عجل
وكان قتل أبي علاثة هذا في إمارة هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون . فزالت دولة الطولونيّة بدخول محمد بن سليمان الكاتب مستهلّ ربيع الأوّل سنة اثنتين وتسعين ومائتين .
وبعضهم يسمّيه محمد بن غسّان وقيل :
محمد بن أبي غسّان بن عبّاد بن زيد .
وذكر مسلمة بن هاشم أنّه شهد عليه أنّه كان
هامش
( 1 ) الكندي 243 ، 457 ، مختصر ابن عساكر 21 / 294 ( 216 ) .
( 2 ) إن بقين : احتراز بخصوص مدّة الشهر : 29 أم 30 ليلة .
( انظر مقدّمة الصفدي في الوافي 1 / 20 ) ، على أنّ المؤرّخ يكتب بعد انقضاء المدّة ، فالمفروض أنّه يعلم عدد الليالي ؟ وستحذف أداة الشرط من النقل عن الكنديّ
( 3 ) في المخطوط : مساوه ، وقراءتنا ظنّيّة .
( 4 ) الشكل من المقريزيّ ، وفي مختصر ابن عساكر : جنب بالسكون : من مذحج .
( 5 ) ادّعي على ابن القطّاس أنّه مملوك فباعه القاضي ابن أبي الليث بدينار ( الكندي 457 ) .
( 6 ) لم نهتد إلى بعروط .