لا عقل ولا قود ! » وما رأيته سأل اللّه عزّ وجلّ في عشيّته إلّا العافية ممّا أصاب ذلك الرجل حتّى أمسى .
وقال أبو المليح : قال معاوية : ما باحتت « 1 » أحدا في عقله أشدّ عليّ من ابن عبّاس .
وقال أبو عوانة : كتب ابن عبّاس إلى الحسن بن عليّ : إنّ المسلمين قد ولّوك أمورهم بعد عليّ ، فشمّر لحربك ، وجاهد عدوّك ، ودار أصحابك ، واستر من الظنين ذنبه [ بما ] لا يثلم « 2 » دينك ، ووال أهل البيوتات والشرف تستصلح عشائرهم .
واعلم أنّك تحارب من حادّ اللّه ورسوله فلا تخرجن من حقّ أنت أولى به ، وإن جاءك الموت دون ما تحبّ .
وقال أبو صالح [ 209 ب ] عن ابن عبّاس : من التمس الدين بالمخاصمة حيّرته المنازعة ، ولن يميل إلى المغالبة إلّا من أعياه سلطان الحجّة .
وقال زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنّ العبّاس قال لعبد اللّه : أنت أعلم منّي ، ولكنّي أشدّ تجربة للأمور منك . وإنّ هذا الرجل - يعني عمر رضي اللّه عنه - قد قرّبك وقدّمك ، فلا تفش له سرّا ، ولا تغتب عنده مسلما ، ولا تبتدئه بشيء حتّى يسألك عنه .
وفي رواية : إنّي أرى هذا الرجل قد أدناك وأكرمك ، فاحفظ عنّي ثلاثا : لا يجرّبنّ عليك كذبا ، ولا تفشينّ له سرّا ، ولا تغتابنّ عنده أحدا « 3 » .
وكانت عند ابن عبّاس يتيمة فخطبها إليه رجل فقال : إنّي لا أرضاها لك .
قال : كيف وقد نشأت في حجرك وعندك ؟
قال : إنّ فيها بذاء ، وهي تتشرّف [ وتنظر ] « 1 * » .
فقال : لا أبالي .
قال ابن عبّاس : فإنّي الآن لا أرضاك لها .
وشكا إليه رجل زوج ابنته ، فقال له : ألم أقل لك : إنّ من زوّج ابنته من سفيه فقد عقّها ؟
وقال [ ابن عبّاس ] : ما رأيت رجلا أوليته معروفا إلّا أضاء ما بيني وبينه ، ولا رأيت رجلا فرط منّي إليه سوء إلّا أظلم ما بيني وبينه .
وقال : إذا ترك العالم قول « لا أدري » أصيبت مقاتله .
وسأل بعض أصحابه عن شيء فقال : لا أدري .
فقال ابن عبّاس : أحسنت : كان يقال : « لا أدري » نصف العلم .
وكان يقول : اسمح يسمح لك . ورواه مرفوعا أيضا .
وكان وهو أمير البصرة يغشى الناس في شهر رمضان فيحدّثهم ويفقّههم فلا ينقضي الشهر حتّى يفقّههم . فإذا كان آخر ليلة من شهر رمضان يعظهم ويتكلّم بكلام يودّعهم ، ثمّ يقول : ملاك أمركم الدين ، ووصلتكم الوفاء ، وزينتكم العلم ، وسلامتكم في الحلم ، وطولكم المعروف . إنّ اللّه كلّفكم الوسع فاتّقوه ما استطعتم .
وكان يقول : عالم واحد أشدّ على الشيطان من ألف عابد - وروي عنه مرفوعا أيضا .
ودخل زياد على معاوية وعنده ابن عبّاس ، فلم
هامش
( 1 ) حاشية : مباحتة : مخالصة . وباحته : خالصه وكاشفه .
( 2 ) في المخطوط : واشتر دينه ولا تسلم دينك . والإصلاح من العقد 1 / 26 وعيون الأخبار 1 / 14 ، مع اختلاط بين الضنين والظنين . وأخذنا بقراءة العقد في موضع آخر 4 / 361 .
( 3 ) العقد 1 / 9 .
( 1 * ) زيادة من عيون الأخبار 4 / 16 .