أبي إسحاق ، ابن زكيّ الدين أبي الفتح ، الحمويّ ، المصريّ ، المعروف بابن الفقيه نصر .
ولد بمصر سنة خمس وستّمائة .
وحجّ ، ففكّر يوما بمكّة في عمره وكونه يذهب ، وما حصل على ما يؤمّله ويرضاه ، ثمّ نظم ، من شعره [ البسيط ] :
ها أكثر العمر قد ولّى وقد ذهبا * وما حصلت على شيء ، فوا حربا !
فدخل عليه الإمام العارف شيخ المجاورين تقيّ الدين أبو العبّاس أحمد بن عبد الواحد بن مرا الحورانيّ ، فقال له : ما في هذه الورقة ؟
قال : قد عملت هذا البيت .
فأخذ الورقة من يده وكتب تحت البيت :
هذا مقال امرئ بالوهم قد حجبا * لظنّه أنّه يمحو الذي كتبا
الدين والعمر للّه العظيم وقد * أحصاهما سابق العلم الذي وجبا
وليس للمرء شيء منهما أبدا * فكيف يحسن منه القول : وا حربا ؟
1514 - أبو محمد الشرائحيّ الحافظ [ 748 - 820 ] « 1 »
عبد اللّه بن إبراهيم بن خليل بن عبد اللّه بن محمود بن يوسف بن تمّام ، أبو محمد ، الشرائحيّ ، البعليّ ، الدمشقيّ ، الحافظ .
ولد في شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة .
وسمع على ابن أميلة جامع الترمذي وسنن أبي داود . وسمع على جماعة من أصحاب الفخر
وأصحاب ابن القوّاس ، وابن عساكر وأصحاب التقيّ سليمان ، وأصحاب الحجّار .
وسمع على زينب بنت الكمال . وأكثر من السماع ، وعرف العالي والنازل ، وشارك في فنون الحديث .
وقدم القاهرة في الجفل سنة ثلاث وثمانمائة ، وحدّث بالكثير ثمّ رجع إلى دمشق . وكان أمّيّا لا يكتب ، وفي بصره ضعف كبير .
ومات في ثالث المحرّم سنة عشرين وثمانمائة .
1515 - أبو محمد الأصيليّ الأندلسيّ [ 324 - 392 ] « 1 * »
[ 182 أ ] عبد اللّه بن إبراهيم [ بن محمد ] الأصيليّ ، أبو محمد .
أصله من كورة شذونة من بلاد الأندلس . وكان جدّه من مسالمة أهل الذمّة بها . وكان والده إبراهيم يلقب « زقّ الإبرة » لشكاسة كانت في خلقه ، ورثها عبد اللّه عنه . ووالده إبراهيم هو الذي رحل به إلى أصيلة من بلاد العدوة وسكنها فنشأ بها عبد اللّه ، ثم رحل وطلب العلم بالآفاق ودخل الأمصار ، فأوغل في بلاد المشرق فكان من جلّة العلماء ، ولقي الرجال ، وتفنّن في الرأي
هامش
( 1 ) الدليل الشافي ، 381 ( 1305 ) - الضوء اللامع ، 5 / 2 ( 5 ) .
درر العقود 2 / 344 ( 672 ) .
( 1 * ) ترجمته في معجم البلدان ( أصيلة ) ومدارك عياض 7 / 135 وهي ترجمة طويلة وقال فيها : مولده سنة 324 ، وتاريخ ابن الفرضيّ 1 / 290 ( 760 ) وجذوة المقتبس وزاد في نسبه بعد جدّه محمد : ابن عبد اللّه بن جعفر الأمويّ ، وتذكرة الذهبيّ 1024 ( 954 ) وأعلام الزركليّ 4 / 187 . وشجرة النور الزكيّة ، 100 .
وتنفرد ترجمة المقفّى مع ترجمة القاضي عياض بمعلومات : أنّ أصله من شذونة وإنّما انتقل إلى أصيلة بالمغرب ، وأنّ جدّه ذمّيّ ، لعلّه كان يهوديّا أسلم فتسمّى بمحمّد ، ولقب والده ، زق الإبرة - ولم نجد للإبرة هذا اللفظ - ، وأنّه لحقته نوائب ومحن .