قال : قيّدوهما ! - فقيّدا ، وانهزم أهل مصر . ثمّ قتله يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شوّال سنة ثمان وعشرين ومائة . وقيل : قتل رجاء بن أشيم وعدّة من أعيان [ 413 ب ] الجند . وكان زبان بن عبد العزيز بن مروان شديد التحريض عليه حتى قتل .
فقال مسوّر الخولانيّ [ الطويل ] « 1 » :
فإيّاك لا تجني من الشرّ غبطة * فتودي كحفص أو رجاء بن أشيم
فلا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم * وكيف وقد أضحوا بسفح المقطّم ؟
وقال آخر [ يبكي حفصا وأصحابه - الكامل ] « 2 » :
يا عين لا تبقي من العبرات * جودي على الأحياء والأموات
بكّي الذين مضوا فهم ساداتنا * قتلوا فلم نطلب لهم بترات
يا حفص يا كهف العشيرة كلّها * يا ذا النوال وساتر العورات
إمّا قتلت فأنت كنت عميدهم * والكهف للأيتام والجارات
5 أودى رجاء لا كمثل رجائنا * رجل ، وعقبة فارج الكربات
وشبابنا عمرو وفهد ذو الندى * وابن السليط وعامر الغارات
قتلوا ولم أسمع بمثل مصابهم * سروات أقوام بنو سروات
طلّت دماؤهم فلم تفرغ لهم * محن ولم يطلب لهم بجناة
1276 - أبو الثناء الفضيليّ [ 511 - 598 ] « 3 »
[ 474 أ ] حمّاد بن هبة اللّه بن حمّاد بن الفضيل ، أبو الثناء ، الفضيليّ ، الحرّانيّ ، التاجر ، من أهل حرّان .
رحل في طلب الحديث ، وسمع الكثير بالشام والعراق ومصر وخراسان . وكتب بخطّه ، وحصّل النسخ . وكان فيه فضل وأدب ، ويقول الشعر .
سمع ببغداد أبا القاسم ابن السمرقنديّ ، وأبا بكر ابن الزاغونيّ ، وغيرهما . وبالإسكندريّة الحافظ السلفيّ . وكان صدوقا حسن الطريقة .
ومن شعره فيمن تزوّج عمياء قوله [ بسيط ] :
قالوا : تزوّجت عمياء فقلت لهم * ما في تزوّجي العمياء من عيب
أقلّ ما في عماء العمي فائدة * أن لا يطالعن منّي مطلع الشّيب
وقوله [ بسيط ] :
تنقّل المرء في الآفاق يكسبه * محاسنا لم تكن فيه ببلدته
أما ترى بيدق الشطرنج أكسبه * حسن التنقّل فيما فوق رتبته ؟
ومولده بعد ستّين يوما من سنة إحدى عشرة وخمسمائة . وتوفّي بحرّان يوم الأربعاء الثاني من ذي الحجّة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة .
وجمع تاريخا لحرّان [ وجمع من اسمه حمّاد ] « 4 » .
هامش
( 1 ) في النجوم 1 / 293 بيت قبل هذين :وإنّ أمير المؤمنين مسلّط * على قتل أشراف البلاد فأعلم( 2 ) الكندي ، 91 : وقال مرسل بن حمير . والزيادة منه .
( 3 ) الوافي 13 / 150 ( 169 ) - شذرات 4 / 335 - العبر 4 / 302 - النجوم 6 / 81 - التكملة 1 / 438 ( 690 ) .
( 4 ) الزيادة من التكملة .