من التاج [ أبي اليمن زيد بن الحسن ] الكنديّ ، وأبي القاسم عبد الصمد بن محمّد الحرستانيّ ، وجماعة كثيرة .
ثمّ حجّ . ودخل بغداد ، فسمع بها من حنبل بن عبد اللّه بن فرح [ البغداديّ ] وأبي حفص بن طبرزد ، وغيرهما .
ودخل واسط ، وسمع بها [ من أبي الفتح محمّد بن أحمد بن بختيار وغيره ] .
وعاد إلى دمشق . ثمّ قدم مصر في سنة ثلاث وستّمائة ، وحدّث بها بشيء من مجموعاته .
وحدّث بدمشق . وكتب الكتب ، وحصّل كتبا كثيرة .
وتوفّي بدمشق في ليلة الثالث عشر من شهر رجب سنة تسع عشرة وستّمائة .
[ وكان أوّلا مالكيّ المذهب ، ثمّ انتقل إلى مذهب الشافعيّ ، وبلغت عدّة مشايخه ألف شيخ ] .
771 - أبو الحسن النحّاس المقرئ [ - بعد 280 ] « 1 »
إسماعيل بن عبد اللّه بن عمرو بن سعيد بن عبد اللّه ، أبو الحسن ، النحّاس ، مقرئ الديار المصريّة .
جوّد القرآن على أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش . وتصدّر للإقراء مدّة ، وقرأ عليه خلق لإتقانه وتجويده وبصره بقراءة ورش . وكان قد قرأ على الأزرق سبع عشرة ختمة ، وقرأ على عبد القويّ بن كمّونة ختمتين ، وعلى عبد الصمد بن
عبد الرحمن إلى سورة طه ، وهما من أصحاب ورش . وكان يقرئ بمكتبه [ و ] بجامع عمرو بن العاص . وكفّ بصره بأخرة .
قرأ عليه أبو جعفر بن عبد اللّه بن هلال الأزديّ ، وحمدان بن عون الخولانيّ ، ومحمّد بن خيرون الأندلسيّ ، وأبو الحسن بن شنّبوذ ، وأحمد بن إبراهيم الخيّاط ، وأبو جعفر أحمد بن أسامة التجيبيّ ، وأبو بكر بن أحمد بن أبي الرخاء .
توفّي سنة بضع وثمانين ومائتين « 2 » .
772 - القاضي عماد الدين ابن درباس [ 570 - 624 ] « 3 »
إسماعيل بن عبد الملك بن عيسى بن درباس ، القاضي عماد الدين ، أبو إبراهيم ، ابن قاضي القضاة صدر الدين أبي القاسم [ 187 ب ] ، المارانيّ ، الشافعيّ .
مولده بالقاهرة لأربع خلون من شوّال سنة سبعين وخمسمائة . سمع من والده ، ومن أبي القاسم البوصيريّ ، والحافظ أبي محمّد القاسم بن عساكر ، وأبي بكر عبد العزيز ابن أبي الفتح البغداديّ .
وسمع بالمدينة النبويّة من الشيخ أبي محمّد جعفر بن أموسان الأصبهاني . وأبي الحسين يحيى بن عقيل البغداديّ . وأجاز له جماعة كثيرة .
وحدّث بمكّة والقاهرة . وناب عن والده في القضاء . ودرّس بالمدرسة السيفيّة في القاهرة إلى حين وفاته في الثاني عشر من شهر رمضان سنة أربع وعشرين وستّمائة .
هامش
( 1 ) الوافي 9 / 146 ( 4050 ) وهو فيه : ابن عبد اللّه بن عمر ؛ طبقات القرّاء 1 / 165 ( 770 ) - معرفة القرّاء 231 ( 130 ) .
( 2 ) الوافي : في حدود التسعين ومائتين .
( 3 ) الوافي 9 / 153 ( 4058 ) . وقد جاءت له ترجمة أولى مختصرة فشطب عليها المقريزيّ .