توفّي الأسعد في شهر ربيع الأوّل سنة سبع وثمانين وخمسمائة . وكان أوحد العلماء في زمانه في علم الطبّ وعمله - عارفا بالعلوم الحكميّة متعيّنا في الفنون الأدبيّة .
ومولده ومنشؤه بدمشق . وكان أبوه أيضا يعاني الطبّ ويجول في الأرض في طلب الفضيلة ، واشتغل على أمين الدولة ابن التلميذ . واشتغل الموفّق على المهذّب ابن النقّاش .
وكان جميل الصورة ، محبّا للبس الفاخر من الملابس . وخدم السلطان صلاح الدين يوسف بن أيّوب ، وكان لا يفارقه في سفر ولا حضر . وقدم معه القاهرة ، وزوّجه بعد ما أسلم إحدى حظايا داره . وكانت له همّة في تحصيل الكتب ، فبلغت كتبه نحو العشرة آلاف مجلّد ، وكانت له عناية باستنساخ الكتب .
وممّن أخذ عنه علم الطبّ المهذّب أبو محمّد عبد الرحيم بن عليّ الدخوار .
ورأى في طريق حمص مجذوما قد قوي به المرض حتى تغيّرت خلقته وتشوّهت صورته ، فاستوصف منه ما يتناوله وما يتداوى به ، فبقي كالمتبرّم من رؤيته وقال له : كل لحم الأفاعي .
فعاوده في المسألة فقال : كل لحوم الأفاعي ، فإنّك تبرأ .
ومضى إلى حمص . ورجع فإذا بشابّ حسن الصورة كامل الصحّة قد سلّم عليه وقبّل يده . فقال له : من أنت ؟
فعرّفه بنفسه ، وأنّه المجذوم الذي شكا إليه ، وأنّه لمّا استعمل ما وصفه له ، صلح به من غير أن يحتاج معه إلى دواء آخر . فتعجّب من ذلك في كمال برئه .
وله عدّة مصنّفات ، منها كتاب البستان « 1 » ، جعله جامعا لكلّ ما وجده من ملح ونوادر سمعها أو طالعها .
وكتب بخطّه الحاوي لمحمّد بن زكريا ، والقانون لأبي عليّ بن سينا ، والملكي ، والإقناع « 2 » ، وشيئا كثيرا من كتب جالينوس ، وروفس « 3 » ، ومن المقالات الحكميّة وغيرها [ 163 ب ] ، وكان حسن الخطّ .
وللشرف أبي المحاسن محمّد بن عنين « 4 » فيه أهاج كثيرة ، منها [ وافر ] :
وقالوا : أسعد بن الياس أضحى * رئيسا لا حوته يد السعود !
ولا أهجو الوجود وقد حواه * فإنّ وجوده هجو الوجود !
753 - أبو الفداء المؤرّخ [ 672 - 732 ] « 5 »
[ 157 أ ] إسماعيل بن عليّ بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيّوب بن شادي ، الملك المؤيّد ، عماد الدين ، أبو الفداء ، ابن الملك
هامش
( 1 ) بستان الأطبّاء وروضة الألبّاء - كشف الظنون 243 .
( 2 ) الحاوي في الطبّ أو : الجامع الحاصر لصناعة الطبّ لمحمّد بن زكريا الرازي ( ت 311 ) ، و [ الطبّ ] الملكيّ له - انظر : القفطيّ : تاريخ الحكماء [ من كتاب إخبار العلماء . . ] ص 272 . والإقناع في الطبّ لسعيد بن هبة اللّه الطبيب ( ت 494 ) - كشف الظنون 140 ولم يذكره القفطيّ .
( 3 ) روفس : قال القفطيّ 185 : تصانيفه في الطبّ نقلت إلى العربيّة .
( 4 ) ابن عنين الشاعر له الترجمة 420 في المقفّى ج 7 / 328 .
( 5 ) المنهل 2 / 399 ( 437 ) ؛ النجوم 9 / 292 ) ؛ الدرر 1 / 371 ( 941 ) ؛ فوات 1 / 183 ( 71 ) ؛ الوافي 9 / 173 ( 4085 ) ؛ أعيان العصر 1 / 503 ( 263 ) ؛ السلوك 2 / 87 ؛ شذرات 6 / 98 ) ؛ طبقات الشافعيّة 9 / 403 ( 1345 ) ؛ دائرة المعارف الإسلاميّة 1 / 122 .