القضاة المالكيّة من قبل الأمير منطاش ، القائم بتدبير الدولة ، في يوم الاثنين ثاني عشرين شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وسبعمائة . فباشر الحكم والقضاء .
وخرج مع الأمير منطاش فيمن خرج لمحاربة الملك الظاهر برقوق بالشام . فلمّا انهزم منطاش إلى دمشق ، وعاد الملك الظاهر برقوق إلى مصر بالخليفة ، والملك المنصور حاجي ابن الأشرف ، وقضاة القضاة ، أقرّه على وظيفة القضاء . ثمّ صرفه في يوم الاثنين ثامن عشر ربيع الأوّل سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بالشيخ شمس الدين محمد الركراكيّ المغربيّ . فلزم داره إلى أن مات في يوم الاثنين سابع جمادى الآخرة سنة خمس وثمانمائة عن سبعين سنة .
وكان عالما بالفقه مشاركا في غيره . وصنّف كتابا في الفقه سمّاه « الشامل » ، اختصر فيه شرح الشيخ خليل على ابن [ 267 ب ] الحاجب « 1 » ، فجاء في مجلّد وشرحه في عدّة مجلّدات .
991 - بهم القائد الطولونيّ [ - بعد 256 ] « 2 »
بهم بن الحسين ، أحد قوّاد أحمد بن طولون ، بعثه لقتال بغا الأصغر لمّا خرج بأرض مصر فظفر به . ثمّ عقد له على جيش وضمّ إليه ابن عجيف ، فخرجا إلى الصعيد يوم الخميس لتسع عشرة خلت من ربيع الأوّل سنة ستّ وخمسين ومائتين ،
فالتقوا بإبراهيم بن محمد الصوفيّ « 3 » بناحية إخميم في ثالث ربيع الآخر ، وهزموه ، واحتووا على جميع ما معه ، وقتلت راحلته . فبعث أحمد بن طولون إلى بهم بخلع وطوق من ذهب صامت « 4 » ، وأجازه إجازة عظيمة ، وقاد بين يديه خيلا حسانا ، فكان بهم إذا ركب في الأعياد ركب بذلك الطوق .
992 - البهلول بن عبيدة [ - 233 ] « 5 »
بهلول بن عمر بن صالح بن عبيد [ ة ] بن حبيب بن صالح ، التّجيبيّ ، أبو الحسن « 6 » .
روى عن أبيه « 7 » ، ومالك وعبد اللّه بن فرّوخ .
روى عنه عثمان بن أيّوب المعافريّ [ التونسيّ ] .
ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين .
992 / 2 - بوليغا والي الشرطة
[ 269 ب ] كان والي الشرطة لأرخوز بن أولغ [ طر ] خان التركيّ أمير مصر في سنة أربع وخمسين ومائتين قبل قدوم أحمد بن طولون ، فلمّا قدم أقرّه
هامش
( 1 ) الشامل في فروع المالكية لبهرام : كشف الظنون 1025 ؛ ومختصر خليل بن إسحاق الجندي ( ت 776 ) في الفقه المالكيّ مشهور ولا سيّما بالمغرب . ولسيدي خليل أيضا شرح على مختصر ابن الحاجب ( ت 646 ) في الأصول .
انظر الكشف 1628 و 1855 ، وهديّة العارفين 352 .
( 2 ) الكندي 213 .
( 3 ) ابن الصوفي العلويّ : انظر ترجمته في الجزء الأوّل .
( 4 ) الصامت من المال خلاف الناطق كالإبل والضأن ، ولعلّ الذهب هنا كلمة زائدة ، أو لعلّ « صامت » عوّضت « خالص » سهوا .
( 5 ) الإكمال 6 / 53 ، وفيه بحث طويل في نسبه : هل هو ابن صالح أم ابن عمر ؛ رياض النفوس 1 / 281 ؛ لسان الميزان 2 / 67 ( 256 ) ، وزاد في نسبه : الفردميّ ، وفردم بطن من تجيب . وفي المخطوط : ابن صالح بن عمر ، والإصلاح من بقيّة المصادر ، ويبدو أنّ خطأ المقريزيّ ناتج عن توقّفه عند الترجمة الأولى للبهلول في تاريخ ابن يونس ، كما بيّن صاحب الإكمال .
( 6 ) أبو عمرو في رياض النفوس .
( 7 ) في تبصير المنتبه لابن حجر 3 / 917 ، وأبوه عمر روى عن أبيه صالح بن عبيدة .