اللّه عزّ وجلّ ، أحسن فيه ، ونزع في صدره باتّباع السنّة والانقياد للآثار ، وكتاب أخبار الشعراء ، وكتاب أدب الكتّاب ، وكتاب أدب الملوك ، وكتاب التفّاحة في النحو « 1 » .
قال الزبيديّ : وكان واسع العلم غزير الرواية ، ولم يكن له مشاهدة ، فإذا خلا بقلمه جوّد وأحسن . وكان لا يتكبّر أن يسأل الفقهاء وأهل النظر ويفاتشهم عمّا أشكل عليه في تأليفاته .
وكان يحضر حلقة ابن الحدّاد الشافعيّ ، وكانت لابن الحدّاد ليلة في كلّ جمعة يتكلّم فيها عنده في مسائل الفقه على طرائق النحو . وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة .
قال : حدّثني قاضي القضاة [ بالأندلس ] ، منذر ابن سعيد [ البلّوطي ] « 2 » قال : أتيت ابن النحّاس في مجلسه فألفيته يملي في أخبار الشعراء ، شعر قيس بن معاذ « 3 » المجنون ، حيث يقول [ الطويل ] :
خليليّ ، هل بالشام عين حزينة * تبكّي على نجد ، لعلّي أعينها
قد أسلمها الباكون إلّا حمامة * مطوّقة باتت وبات قرينها
فلمّا بلغ هذا الموضع قلت : باتا يفعلان ما ذا ، أعزّك اللّه ؟
فقال لي : وكيف تقول أنت يا أندلسيّ ؟
قلت : بانت وبان قرينها .
فسكت . ( قال القاضي ) فما زال يستثقلني بعدها حتى منعني كتاب العين ، وكنت ذهبت إلى
الانتساخ من نسخته . فلمّا قطع بي ، قيل لي : أين أنت من أبي العبّاس بن ولّاد ؟ - فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والأدب ، حسن المروءة . فسألته الكتاب فأخرجه إليّ : ثمّ تندّم أبو جعفر حين بلغه إباحة أبي [ 58 ب ] العبّاس كتابه لي ، وعاد إلى ما كنت أعرفه منه .
وكان أبو جعفر النحّاس لئيم النفس شديد التقتير على نفسه . وكان ربّما أهديت إليه العمامة فيقطعها على ثلاث عمائم . وكان يأبى « 4 » شراء حوائجه بنفسه ويتحامل [ 154 ب ] فيها على أهل معرفته « 5 » .
وتوفّي بمصر لثلاث خلون من ذي الحجّة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة .
وذكر الوزير أبو الحسن عليّ بن يوسف القفطيّ أنّه جلس على درج المقياس بمصر على شاطئ النيل في مدّة زيادته ، ومعه كتاب في العروض ، وهو يقطّع بحرا منه ، فسمعه بعض العوامّ فقال :
هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الأسعار - فدفعه برجله فذهب في المدّ فلم يوقف على جسده .
( قال ) وتوفّي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة .
664 - القاضي ابن صصرى [ 655 - 723 ] « 6 »
[ 63 أ ] أحمد بن محمد بن سالم بن الحسن بن
هامش
( 1 ) التفاحة في النحو : حقّقه كوركيس عوّاد ونشره المجمع العراقي سنة 1965 .
( 2 ) منذر بن سعيد ( ت 355 ) : فهرست ابن خير 54 - نفح الطيب 1 / 372 - الزركلي 8 / 229 .
( 3 ) هو ابن الملوّح في العرف وفي أعلام النبلاء 4 / 6 ( 1 ) :
وقيل : ابن معاذ .
( 4 ) في المخطوط والإنباه والطبقات : يلي . والإصلاح من النّفح 2 / 20 ( عبّاس ) 2 / 230 ( عبد الحميد ) .
( 5 ) انتهى هنا كلام القاضي البلّوطي ، وهو منقول في النفح 2 / 230 .
( 6 ) أعيان العصر 1 / 327 ( 171 ) - الوافي 8 / 16 ( 3421 ) - الدرر الكامنة 1 ( 680 ) - فوات الوفيات 1 / 125 ( 49 ) - طبقات السبكي 9 / 20 - دائرة المعارف الإسلاميّة 3 / 956 ( رقم 9 ) وهو في جميعها : ابن صصرى بالألف المقصورة والراء المفتوحة . لكنّ المقريزيّ أعجم الياء فانكسرت الراء : ابن صصري .