قضيته من مالي ؟ !
وسعى إليه أبو مقاتل ابن أبي أيّوب بأبيه وبعمّه أبي حفص ، فضربهما بالسياط واستصفى ما كان لهما ، فماتا في حبسه سنة ستّ وستّين ومائتين .
فلمّا انفرد عليّ بن أحمد الماذرائي بوزارة أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون ، رأى أبا أيّوب في النوم - وكان أبو أيّوب له يد على عليّ بن أحمد ، وكان يوليه الجميل - وكأنّه يقول له : يا أبا الحسن ، [ 124 ب ] ما هذا حقّي عليك ! يتردّد ابني إلى بابك مدّة طويلة لا يصل إليك وهو بغير سراويل !
فلمّا أصبح عليّ بن أحمد أمر حجّابه أن ينادوا في الناس بالدخول ، ولا يحجب أحد . فدخل ابن أبي أيّوب فيمن دخل . فقرّبه عليّ بن أحمد وقال له : « ما علمت بمجيئك » ، ثم استدناه ، وقدّم يده إلى خفّه ، وقال : معك رقعة ؟
فرجع ابن أبي أيّوب إلى خلفه وقال : واللّه يا سيّدي إنّي بغير سراويل !
فتدمّع عليّ بن أحمد وقال : هذا الذي أردت ! رأيت البارحة أباك - وقصّ عليه ما رأى .
ثمّ أمر له بكسوة ومركوب ومال كثير ، وأجرى له رزقا سنيّا وقال : الزمني .
564 - أبو بكر المهندس [ - 384 ]
أحمد بن محمد بن إسماعيل ، أبو بكر المهندس .
مات بمصر في ربيع الأوّل لثمان بقين منه سنة أربع وثمانين وثلاثمائة .
565 - أبو جعفر ابن رشدين [ - 292 ] « 1 »
[ 70 ب ] أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال ، أبو جعفر ، المهريّ ، المصريّ ، من أهل بيت حديث .
سمع يحيى بن عبد اللّه بن بكير ، وسعيد بن كثير بن عفير وجماعة .
وقرأ القرآن على أحمد بن صالح المقرئ .
قرأ عليه أحمد بن بهزاد بن مهران السيرافيّ ، وأحمد بن محمد بن شنّبوذ .
وروى عنه أبو العبّاس أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار « 2 » ، وعبد اللّه بن جعفر بن الورد ، ومحمد بن الربيع الجيزيّ ، في آخرين .
قال النسائيّ : كان عندي أخو ميمون وعدّة ، فدخل ابن رشدين هذا ، فصفّقوا به وقالوا له : يا كذّاب !
فقال لي : ألا ترى ما يقولون لي ؟
فقال له أخو ميمون : أليس أحمد بن صالح إمامك ؟
قال : نعم .
قال : سمعت عليّ بن سهل يقول : أحمد بن صالح يقول إنّك كذّاب .
قال ابن عديّ : وابن رشدين هذا صاحب حديث كثير ، يحدّث عن الحفّاظ بحديث مصر ، [ و ] أنكرت عليه أشياء ممّا رواه . وهو ممّن يكتب حديثه مع ضعفه .
هامش
( 1 ) ميزان الاعتدال 1 / 133 ( 538 ) وهو فيه ابن رشد بن سعد - لسان الميزان 1 / 280 ( 805 ) - شذرات الذهب 2 / 209 ( سنة 292 ) .
( 2 ) ذكره السمعانيّ في الأنساب وترجم له الذهبي في السير ( ت 292 ) .