501 - أبو محمد المعقليّ ، « الباز الأبيض » [ - 356 ] « 1 »
أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن بشر بن معقل بن حسّان بن عبد اللّه بن معقل ، أبو محمّد ، المزنيّ ، المعقليّ ، الهرويّ ، الملقّب بالباز الأبيض ، من أعيان أهل خراسان .
رحل ، وسمع بدمشق وهراة من الحسن بن سفيان وجماعة . وسمع بالعراق من يوسف بن يعقوب القاضي وغيره . وسمع بمصر من علّان بن أحمد الصيقل وطائفة .
وروى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيّوب الضبعي ، وهو أكبر منه ، وعمر بن الربيع بن سليمان إمام جامع مصر ، وأبو العبّاس ابن عقدة الحافظ ، وأبو عبد اللّه الحاكم الحافظ .
ومن شعره [ الوافر ] :
نزلنا مكرهين بها فلمّا * ألفناها خرجنا مكرهينا
وما حبّ الديار بنا ، ولكن * أمرّ العيش فرقة من هوينا
قال الحاكم : كان إمام أهل العلم ، وأحد الوجوه وأولياء السلطان بخراسان في عصره بلا مدافعة . ( قال ) ودخل الشام ، وأقام بمصر ثلاث سنين ، وحجّ بالناس ، وخطب بمكّة بكتاب ورد عليه من مصر بأن يحجّ بالناس فحجّ بهم . وقدم إليه المقام « 2 » وهو قاعد في جوف الكعبة . ولقد سمعتهم [ 111 أ ] بمكّة يذكرون أنّ هذه الولاية لم تكن قطّ لغيره . وصلّى بعرفات وأتمّ صلاته ،
فصاح به الناس وعجّوا . فصعد المنبر وقال : أيّها الناس ، أنا مقيم وأنتم على سفر ، فلذلك أتممت « 3 » .
توفّي يوم الثلاثاء سابع عشر رمضان سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة . وحملت جثّته إلى هراة وطنه فدفنت هناك .
502 - أبو جعفر ابن هلال المقرئ [ - 310 ] « 4 »
أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن هلال ، أبو جعفر ، الأزديّ ، المصريّ ، أحد أئمّة القرّاء بمصر .
قرأ على أبيه ، وعلى إسماعيل بن عبد اللّه النحّاس . وسمع الحروف من بكر بن سهل الدمياطيّ ، متصدّر للإقراء .
قرأ عليه المظفّر بن أحمد أبو غانم ، ومحمّد بن أبي الأصبغ ، وحمدان بن عون ، وسعد بن جابر الأندلسيّ ، وعتيق بن ما شاء اللّه ، وآخرون .
توفّي في ذي القعدة سنة عشر وثلاثمائة .
503 - القاضي محبّ الدين الطبريّ [ 611 - 694 ] « 5 »
أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم ، الحافظ أبو العبّاس ، محبّ الدين ، الطبريّ ، شيخ الحرم وحافظ الحجاز .
هامش
( 1 ) شذرات الذهب 3 / 18 - العبر 2 / 310 - سير أعلام النبلاء 16 / 181 ( 129 ) وهو فيها : المغفّليّ ، نسبة إلى الصحابي عبد اللّه بن مغفّل - الأنساب تحت المزنيّ .
( 2 ) لعلّ المقام هنا يعني التبجيل والتشريف .
( 3 ) الأصل أنّ تقصير الصلاة لا يجوز إلّا للمسافر والإمام هنا مقيم بمكة فلذلك أتمّ الركعات . وهذا الحكم فيه خلاف بين المالكيّة والشافعيّة ، انظر بداية المجتهد 1 / 160 و 326 .
( 4 ) غاية النهاية 1 / 74 ( 333 ) .
( 5 ) الوافي 7 / 135 ( 3064 ) - المنهل 1 / 342 ( 188 ) - شذرات 5 / 425 - هديّة العارفين 1 / 101 - السبكيّ 8 / 18 ( 1046 ) .