498 - ابن طوغان المقرئ [ 761 - 811 ] « 1 »
أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن طوغان الأوحديّ ، المقرئ ، [ الأديب ] ، المؤرّخ ، [ شهاب الدين ] .
ولد في المحرّم سنة إحدى وستّين وسبعمائة .
وقرأ على الواسطيّ القراءات الأربع عشرة . ثمّ لازم الشيخ فخر الدين [ البلبيسيّ ] إمام جامع الأزهر . وسمع الحديث ، وطاف على الشيوخ .
وجمع مجاميع وكتب بخطّه ، وبرع في القراءات والأدب والتاريخ ، وكان بزيّ الأجناد قليل ذات اليد .
ومات في سابع وعشرين جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وثمانمائة .
499 - ابن رزيق البغداديّ [ - 391 ] « 2 »
أحمد بن عبد اللّه بن حميد بن رزيق - بتقديم المهملة - المخزوميّ ، أبو الحسين ، البغداديّ ، نزيل مصر .
سمع من المحامليّ ، ومحمد بن يوسف الهرويّ ، وعبد الرحمن بن أحمد بن مدين ، وأحمد بن عمرو بن جابر الرمليّ ، وبكر بن أحمد التنيسيّ ، وجعفر بن محمد الهرويّ « 3 » . وحدّث بمصر . روى عنه سبطه أبو الحسين محمد بن مكّي ورشأ بن نظيف والأزجي ويوسف بن رباح .
ومات في ثاني عشرين ربيع الأوّل سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة . وكان ثقة مأمونا .
500 - الحافظ العجلّي الكوفي [ ( 182 ) - 261 ] « 4 »
أحمد بن عبد اللّه بن صالح بن مسلمة العجليّ ، أبو الحسن ، الكوفيّ ، الحافظ [ نزيل طرابلس الغرب ] .
كان فاضلا علّامة ، من أهل الحديث والفضل .
وكان [ جدّه ] صالح من أقران الثوريّ ، وأبوه عبد اللّه بن صالح من أقران أبي نعيم « 5 » ، وقد ولي قضاء شيراز .
وأمّا أحمد فإنّه تحوّل إلى المغرب [ أيّام محنة القرآن ] ، وصنّف كتاب الثقات .
هامش
( 1 ) هديّة العارفين 1 / 119 ، درر العقود 1 / 247 ( 120 ) والزيادات منها . وفيها هذا الاعتراف من المقريزيّ : . . .
علّقت عنه جملة أخبار واستفدت منه كثيرا في التاريخ وأعانني اللّه بمسوّدات من خطّه في خطط القاهرة ضمنتها كتابي الكبير المواعظ والاعتبار .
فالمقريزي بريء من تهمة السرقة التي جاءت في ترجمة السخاوي لابن طوغان هذا ( الضوء اللامع 1 / 359 ) : . .
« فبيّضها التقيّ المقريزيّ ونسبها لنفسه مع زيادات » .
وفي مخطوطنا الجديد ورد تعليق بخطّ مغاير على صفحة مستقلّة يكرّر التهمة ويقول : وجدته مكتوبا بخطّ شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلانيّ رحمه اللّه ، وهو ثقة في ذلك لأنّه أمير المؤمنين في علم الحديث .
ولا يكون هذا التعليق من السخاوي لأنّه إذا ذكر ابن حجر قال : شيخنا ، وما كان يطلق عليه لقب أمير المؤمنين في الحديث الذي خصّ به سفيان الثوري .
ولم يفصل ناسخ السليميّة بين كلام المقريزيّ وتعليقه هو فكتب : . . . اعتنى بعمل خطط القاهرة ومات عنه مسوّدة فبيّضه الشيخ تقيّ الدين المقريزيّ .
ولنا أن نتساءل مرّة أخرى : ما هو الأصل الذي نقل عنه مخطوط السليميّة ؟
( 2 ) تاريخ بغداد 4 / 236 ( 1957 ) ، وفيه : ابن رزيق قبل حميد - أعلام النبلاء 16 / 552 ( 403 ) والزيادة منها .
( 3 ) في المخطوط : الجرويّ ، والتصويب من تاريخ بغداد .
( 4 ) الوافي 7 / 79 ( 3019 ) ، والزيادات منه ولم يذكر له أيضا قدوما إلى مصر . تذكرة الحفّاظ 1 / 560 ( 582 ) . تاريخ بغداد 5 / 349 ( 2176 ) - أعلام النبلاء 12 / 505 ( 185 ) .
( 5 ) أبو نعيم : لعله الفضل بن دكين .