قدم مصر . وروى عنه ابن عفير [ بياض بالأصل ] « 1 » .
5 - ابن المهرانيّ
إبراهيم بن إبراهيم بن مهران ، مبارز الدين ، أبو إسحاق ، ابن حسام الدين ، ابن زين الدين ، المعروف بابن المهرانيّ [ بياض بالأصل ] .
ومن شعره [ الطويل ] :
أخي لا تلمني في هوى الأسمر العذري * فقد قام فيه عاذلي في الهوى عذري
مليح إذا عاينت صورة وجهه * شهدت له حسنا يفوق على البدر
إذا ما بدا لي حسنه وجماله * وحقّ ولائي فيه أعدمني صبري
6 - أبو إسحاق الماذرائيّ الكاتب « 2 » [ - 313 ]
إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق الماذرائيّ « 3 » ، الكاتب .
قدم إلى مصر من بغداد في دولة بني طولون ، وخدمهم في الكتابة لهم . وخرج مع الأمير أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون إلى دمشق .
فلمّا قتل بها سار إلى بغداد في أحد عشر يوما وأعلم الخليفة المعتضد باللّه خبر قتله .
وامتدّت أيّامه حتى فلج ومات عن ستّ وسبعين سنة يوم الخميس العاشر من شوّال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة .
7 - جمال الدين ابن المغربي رأس الأطبّاء [ - 756 ] « 4 »
إبراهيم بن أحمد ، ابن المغربيّ ، جمال الدين ، أبو إسحاق ، ابن شهاب الدين ، رئيس الأطبّاء .
تدرّب في الطبّ وخدم به إلى أن توجّه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون إلى الكرك ، وترك ملك مصر ، في سنة ثمان وسبعمائة . [ ف ] كان ممّن سار معه من مصر ، وأقام عنده حتّى عاد إلى المملكة ، فجعله رئيس الأطبّاء . وصار يتردّد إليه مع الخاصّكيّة . واختصّ به حتى كان أوّل من يدخل عليه في كلّ يوم قبل كلّ ذي وظيفة على الشمع في السّحر ، وينظر في مزاج السلطان ، ويسائله عن أحواله في مبيته وعن سائر أعراضه ، وعن أحوال الحريم من الخوندات والحظايا ، ويتفقّدهنّ . ثم يستخبره السلطان عن أحوال البلد ، وما كان من الحجّاب والولاة والمحتسبين والقضاة والأمراء وسائر أرباب الدولة والرعيّة ، فيخبره بما عنده من ذلك ، وبما تشيعه [ 6 ب ] العامّة ، وعمّن عساه وقع في تلك الليلة في بليّة أو مسك أو أخذ بحقّ أو ظلم ، فيصل ذلك إلى السلطان ويعلمه قبل
هامش
( 1 ) عبارة « بياض في الأصل » من إضافات الناسخ .
( 2 ) الماذرائيّ بالذال المعجمة أو المادرائيّ بالمهملة : نسبة إلى قرية بالبصرة : مادرايا ، كما قال المقريزيّ في ترجمة الأطروش من هذا الكتاب ( 1677 ) ، والسمعانيّ في المادّة . وقال ياقوت : الماذرائيّ بالمعجمة ، والقرية فوق واسط .
ويختلط الماذرائيّ بالمادراني بالمهملة والنون ، والماردانيّ بتقديم الراء كما في الوافي 5 / 306 ( 2372 ) وفي فهرس الخطط المنشور بالمعهد الفرنسيّ بالقاهرة 3 / 325 . ولم تذكر دائرة المعارف الإسلاميّة إبراهيم هذا في فصل الماذرائيّ - بالمعجمة 5 / 957 أ . وترجم المقريزيّ ، علاوة على إبراهيم بن أحمد والأطروش ، لأبي زنبور الحسين بن أحمد ( ت 317 ) برقم 1223 ولأبي الطيب محمد بن الحسن بن أحمد ( ت 388 ) برقم 2041 ولأبي بكر محمد بن علي ( ت 345 ) برقم 2707 .
( 3 ) في المخطوط : ابن إسحاق .
( 4 ) السلوك 2 / 70 الوافي 5 / 7314 ( رقم 2388 ) ، المنهل الصافي 1 / 20 ، الدرر الكامنة ( 1 / 16 ) ( 26 ) ، أعيان العصر 1 / 54 ( 10 ) .