تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المقفى الكبير — صفحة 213

مساهمون:

ص٢١٣
وقدم بغداد سنة سبع وعشرين وستّمائة . فسمع الحديث من عمر بن كرم ، والشيخ شهاب الدين السهرورديّ - ولبس منه الخرقة - وأبي الحسن القطيعيّ ، وخلق سواهم . وكان فقيها عالما علّامة ، مفتيا ، عارفا بالقراءات ووجوهها ، بصيرا بالعربيّة واللغة ، عالما بالتفسير ، خطيبا ، واعظا ، زاهدا ، خيّرا ، صاحب أوراد ، وتهجّد ومروءة ، وفتوّة ، وتواضع ، ومحاسن كثيرة . وكان له أصحاب ومريدون انتفعوا بصحبته في دينهم ودنياهم . قرأ عليه طائفة ، منهم الشيخ أحمد الحرّانيّ ، والشيخ جمال الدين ابن البدويّ ، وشمس الدين محمد بن أحمد الرقّيّ ، وشمس الدين بن غدير . وسمع منه خلق بدمشق وبالحرمين والعراق . وأخذ الحافظ علم الدين البرزالي عنه ، وحمل عنه عشرة كتب ونحوا من ثمانين جزءا ، فكان له القبول التامّ عند الخاصّ والعامّ . وقدم دمشق سنة تسعين وستّمائة فولي مشيخة الحديث بالظاهريّة وعدّة جهات . ثمّ ولي خطابة جامع بني أميّة ، بعد زين الدين عمر ابن المرحّل فكان يخطب من غير تكلّف ولا توقّف ، ويذهب من صلاة الجمعة فيشيّع جنازة أو يعود مريضا أو صاحبا ، وعليه السواد . وكان طيّب الأخلاق ، حلو المجالسة . وكان يمضي إلى دار نائب السلطنة الشجاعيّ ، فكان يحترمه ويعظّمه ويحبّه . ثمّ عزل عن الخطابة بموفّق الدين الحمويّ . وعزل الشجاعيّ عن نيابة دمشق ، فسار في سنة إحدى وتسعين وأودع كتبه ، وحمل بعضها - وكانت كثيرة إلى الغاية - فنزل واسط ، حتى مات في ذي الحجّة سنة أربع وتسعين وستّمائة . وذكر بعضهم أنّه قدم القاهرة . وكان [ 71 ب ] لطيف الشكل صغير العمامة مطّرح التكلّف ، له رداء أبيض ، وله جنيّة « 1 » . وكان يكتب « المصطفويّ » : فإنّ أباه رأى النبي صلّى اللّه عليه وسلم في منامه فواخاه .

411 - ضياء الدين ابن فلاح [ 663 - 729 ] « 2 »

أحمد بن إبراهيم بن فلاح ، الإسكندريّ ، ضياء الدين . ولد في خامس عشر شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستّين وستّمائة . وسمع ابن عبد الدائم ، والمجد ابن عساكر وغيره . وتوفّي يوم الأربعاء تاسع عشر شعبان سنة تسع وعشرين وسبعمائة .

412 - أبو الفتح ابن باشاذ الواعظ [ - 447 ] « 3 »

[ 127 ب ] أحمد بن باشاذ بن داود بن سليمان بن إبراهيم بن شهريار بن ابرزان بن نوركويه ، أبو الفتح ، الواعظ ، الجوهريّ . قال عبد العزيز الكتّانيّ : توفّي في الوباء الكائن في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة . ودفن بقرب ذي النون في القرافة . وكان ليّنا « 4 » .
هامش
( 1 ) جنيّة : ثوب من خزّ ( القاموس ولم يذكرها اللسان ) . ( 2 ) الدرر الكامنة 1 / 95 ( 250 ) . ( 3 ) في الوفيات 2 / 515 وبغية الوعاة 2 / 17 ترجمة ابنه طاهر بن أحمد بن ياب شاذ النحويّ ، وكذلك في النجوم 5 / 105 . أما الأب فلم نظفر له بترجمة . ( 4 ) ليّنا : قراءة ظنّيّة .