390 - جمال الدين الأميوطيّ [ 584 - 656 ] « 1 »
إبراهيم بن يحيى بن المجد ، جمال الدين ، أبو إسحاق ، الأميوطي ، الشافعيّ ، درس بالجامع الظاهري ، وولي قضاء النواحي .
ولد في صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة « 2 » وتوفّي ليلة السابع من ذي القعدة سنة ستّ وخمسين وستّمائة بالقاهرة .
وكان فقيها ، كريما مع الفاقة ، فصيحا ، أديبا شاعرا . أفتى ودرّس مدّة .
ومن شعره [ الكامل ] :
ليس الحذار لما تحاذره يقي * فعلام تحذر في الأمور وتتّقي ؟
نفذ القضاء بكلّ ما هو كائن * فاحطط رحال أسى وفرط تقلّق
واسكن إلى الأقدار غير معارض * مستسلما في حالتيك توفّق
هوّن عليك فمن وقى فيما مضى * فهو الذي يكفيك فيما قد بقي
391 - ابن العطّار الإسكندرانيّ [ 595 - 649 ]
إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمد بن يوسف ، المعروف بابن العطّار ، أبو إسحاق ، الإسكندرانيّ ، الحنفيّ ، الكاتب .
ولد سنة خمس وتسعين وخمسمائة . وتفقّه على مذهب مالك . و [ أخذ من ] الأدب .
جال في البلاد فدخل اليمن والشام والعراق وبغداد والموصل والروم . وتفقّه على مذهب أبي حنيفة أيضا .
وكان متوصّلا للملوك . وخدم الملك المشهّر ابن صلاح الدين يوسف .
له شعر وخطّ حسن .
وكان قصيرا شديد السمرة كوسجا يتطيلس . له عناية بالنظم والنثر ، طيّب الحديث ، لطيف المحاورة ، جميل المحاضرة ، له لسان وفصاحة ، وقبول عند الكبراء ، وفيه دماثة ، يرغب الناس في عشرته . لم يمدح أحدا رجاء نائله وجدواه .
توفّي بالقاهرة سنة تسع وأربعين وستّمائة .
ومن شعره [ الطويل ] :
تصفّح تصانيف الإمام تجد بها * عقولا صحاحا تارة ومراضا
فإن زرت مرضاها وجدت رياضة * وإن رضت أرضاها رأيت رياضا
392 - ابن الحبيش البلنسيّ [ - 590 ] « 3 »
إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم بن يعقوب بن أحمد بن عمر ، أبو إسحاق ، الأنصاريّ ، الأندلسيّ ، من أهل بلنسية ، يعرف بابن الحبيش .
قدم الإسكندريّة وأقام بها . وسمع من السّلفيّ كثيرا ، وصحبه طويلا ، ومن أبي الطاهر بن عوف ، وأبي عبد اللّه الحضرميّ ، وبدر الحبشيّ ، وأبي بكر محمد بن الوفاء بن نصر اللّه الأسديّ ، وأبي الغنائم المطهّر بن خلف الشحاميّ النيسابوريّ ، والمسلّم بن مكّيّ بن خلف بن علّان القيسيّ ،
هامش
( 1 ) الوافي 6 / 167 ( 2617 ) - السبكي 8 / 125 ( 1113 ) - المنهل 1 / 173 . وأميوط قرية من أعمال القاهرة بالغربيّة ( المنهل ) .
( 2 ) في الوافي والمنهل : في حدود السبعين وخمسمائة .
( 3 ) المنذري 1 / 211 ( 247 ) . وبعد هذه الترجمة تأتي ترجمة ابن الغطّيط مكررة وقد مرّت برقم 192 .