حظوة ، واكتسب مالا جمّا ورجع إلى بلاده بهديّة سنيّة لمتملّكها ، ومدحه بقصيدة بديعة ، ثمّ كرّ إلى بلاد السودان فاستقرّ بها حتّى مات سنة تسع وثلاثين وسبعمائة .
وكان فاضلا في عدّة فنون ، ويكتب الخطّ الجيّد ، مع كرم نفس ونظم ونثر .
327 - ابن الحطّاب الرازيّ [ - 570 ]
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، أبو محمد ، [ و ] أبو أيمن ، ابن أبي عبد اللّه ، ابن أبي العبّاس ، المعروف بابن الحطّاب « 1 » الرازيّ .
سمع من السلفيّ مع أبيه أبي عبد اللّه ، ومع أخيه يحيى . وأبوه يروي عنه السلفيّ .
وعنه أبوه وأبو صادق مرشد بن يحيى ، وكتائب الفارقي « 2 » .
سمع منه عليّ بن مفضّل المقدسيّ .
توفّي يوم الأحد ثاني عشر صفر سنة سبعين وخمسمائة .
328 - ابن بسّام الهارونيّ [ 268 - 354 ] « 3 »
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن بسّام ، أبو
إسحاق ، الهارونيّ ، من ولد هارون الرشيد .
ولد سنة ثمان وستّين ومائتين .
ونزل مصر ، روى عن بكر بن سهل ، ومنصور ابن إسماعيل الفقيه ، وعليّ بن سليمان الأخفش .
روى عنه أبو الحسن الخصيب بن عبد اللّه بن محمد بن الخصيب ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن إبراهيم بن عبيد اللّه بن سعد بن كثير بن عفير ، وأبو عمران موسى بن رباح بن عيسى .
وسمع منه بمصر أحمد بن عبد اللّه بن عبيد اللّه الشيبانيّ النحويّ . وكان كاتب منصور الفقيه .
توفّي في ذي الحجّة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة .
قال الماليني : وهو ثقة .
329 - أبو إسحاق العطّار الدمشقيّ [ - 338 ] « 4 »
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت ، أبو إسحاق ، القيسيّ ، من أنفسهم ، الدمشقيّ ، العطّار ، كاتب القضاة بدمشق ونائبهم وأمينهم .
أصله من سامرّاء . خلف محمد بن أحمد بن المرزبان ، ثم عمر بن الجنيد ، ثم زكريا بن أحمد بن يحيى البلخيّ على الحكم .
وسمع بمصر الربيع بن سليمان ، وعبد اللّه بن سعيد بن كثير بن عفير ، وإبراهيم بن مرزوق .
وببغداد الحسن بن عرفة ، ويحيى بن زكريا المروزيّ ، ويحيى بن أبي طالب الواسطيّ ، وأبا قلابة عبد الملك الرقاشيّ ، وعلي بن داود القنطريّ « 5 » ، وسعدان بن نصر .
هامش
( 1 ) في المخطوط : ابن الخطيب .
( 2 ) السلفي توفّي سنة 576 . ووالد إبراهيم هذا ، وقد يكون محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي ابن الحطّاب - لا ابن الخطيب كما بدا لنا من المخطوط - مات سنة 525 ( أعلام النبلاء 19 / 583 ( 333 ) ، وكذلك مرشد بن يحيى ( ت 517 ) - النبلاء 19 / 475 ( 278 ) وكتائب الفارقي ( ت 516 ) ( معجم السفر للسلفيّ 840 ( 1140 ) . فوفيات الثلاثة متقاربة ، والسلفيّ عمّر طويلا فجمع بين الأجداد والأحفاد . ( انظر ص 433 هامش 2 من هذا الجزء في ترجمة السلفي ) .
( 3 ) الهارونيّ : انظر الأنساب 5 / 624 .
( 4 ) تاريخ بغداد 6 / 165 ( 3213 ) و 7 / 101 ( 3166 ) - أعلام النبلاء 15 / 460 ( 259 ) .
( 5 ) القنطريّ الحافظ البغدادي ( ت 272 ) : أعلام النبلاء 13 / 143 ( 74 ) .