317 - ابن دنينير [ 583 - 627 ] « 1 »
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن نصر اللّه ، شرف الدين ، أبو إسماعيل ، المعروف بابن دنينير ، اللخميّ ، الموصليّ ، ثم القابوسيّ .
من أهل الموصل .
ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة .
أخذ الأدب عن أبي الحزم مكّيّ بن ريّان النحويّ . وكتب الخطّ الحسن ، وعرف النحو معرفة جيّدة ، وفهم حلّ المترجم وقال الشعر ورحل به إلى الملوك بمصر والشام ، ومدح جماعة من ملوكها وكبرائها .
وصنّف كتاب الكافي في علم القوافي ، وكتاب الشهاب الناجم في علم وضع التراجم ، وكتاب الفصول المترجمة في علم حلّ الترجمة . إلّا أنّه كان متّهما في عقيدته ، غير مهتمّ بأمور الدين من الصلاة ونحوها .
نسب إليه طعن في دين الإسلام ، ووقيعة في الشريعة وتظاهر بالإلحاد ، وإتيان ما حرّمه اللّه .
ومع ذلك كان بغيضا إلى الناس ممقوتا عندهم ، فعثر له على أوراق فيها كلام رديء في حقّ اللّه تعالى ، وأهاج في الملوك ، وكفريات توجب إراقة دمه . فأخذه الملك العزيز عثمان ابن الملك العادل ، وصلبه بالصبيبة في سنة سبع وعشرين وستّمائة .
ومن شعره [ . . . ] .
318 - ابن الحاج البلّفيقيّ [ 616 - 661 ] « 2 »
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن خلف بن محمد بن سليمان بن سوّار بن أحمد بن حزب اللّه بن عامر بن سعد الخير بن عيّاش - وهو أبو عيشون - بن محمود الداخل إلى الأندلس ، ابن عنبسة بن حارثة بن العبّاس بن مرداس ، الإمام المحدّث ، أبو إسحاق ، ابن الشيخ أبي عبد اللّه ، ابن أبي إسحاق ، السلميّ ، الأندلسيّ ، المزنيّ ، البلّفيقيّ ، المعروف بابن الحاج .
مولده في رجب سنة ستّ عشرة وستّمائة بالمريّة . وصحب الأستاذين أبا الحسن الدبّاج ، وأبا عليّ الشلوبين ولازمهما في الأدب والعربيّة .
وسمع بتونس من أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن الأبّار البلنسيّ .
وبسبتة من أبي عبد اللّه محمد بن أحمد العزفيّ . وسمع كثيرا ببلاد المغرب .
وقدم مصر فسمع بالإسكندريّة على جماعة من أصحاب أبي القاسم بن لوقا . ومضى إلى بلاد الصعيد في سنة ستّين وستّمائة . وحجّ .
ودخل دمشق فمات بها في المحرّم سنة إحدى وستّين وستّمائة .
وكان حسن الخطّ والتقييد ، أديبا ، نحويّا ، قارئا ، متقنا ، ذاكرا للتاريخ ، وحظّه وافر من الفقه ، ورعا فاضلا . ذا هدي صالح وسمت حسن ، نشأ على طهارة وعفاف . جمع وخرّج وحدّث بيسير .
كتب عنه منصور بن سليم فوائد . وله تقييد م [ مّ ] ن روى عنه .
هامش
( 1 ) الوافي 6 / 126 ( 2561 ) . وسمّاه الإمام الفاضل ولم يعرض للكفريات التي ذكرها المقريزي .
( 2 ) الوافي 6 / 135 ( 2573 ) .