دمشق ومصر واليمن .
وذكر أنّه سمع من المؤيّد الطوسيّ ، وزينب الشعريّة . وكان شيخا حسنا ذا برّ وخير وسكون .
وتوفّي بالإسكندريّة يوم الاثنين حادي عشرين شهر رجب سنة أربع وستّين وستّمائة .
283 - برهان الدين المحلّيّ التاجر [ 745 - 806 ] « 1 »
إبراهيم بن عمر بن عليّ ، برهان الدين ، المحلّيّ ، كبير التّجار بمصر .
يذكر أنّه من ذرّيّة طلحة بن عبيد اللّه أحد العشرة رضي اللّه عنهم .
وجدّه لأمّه العلّامة شمس الدين محمد ابن اللبّان .
ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة بمصر ، فدعا له جدّه وقال لأبيه : ابنك هذا يجيء ناخوذة « 2 » .
فنشأ بمصر وعانى التجارة ، وسافر إلى بلاد الشام مرارا . ثمّ مضى إلى اليمن وخالط محمد بن سلّام الإسكندرانيّ التاجر ، وسافر له . فلمّا مات ابن سلّام ضمّ إليه ابنه الأكبر ناصر الدين محمد وزوّجه بابنته . وتردّد إلى اليمن مرّات فما عطبت مركب كان فيها قطّ .
ثمّ انفرد برئاسة التّجار بعد موت زكي الدين أبي بكر بن عليّ الخروبيّ حتّى مات في ثاني عشرين شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وثمانمائة عن مال عظيم . أخذ منه الملك الناصر فرج مائة ألف دينار ، سوى ما أخذه منه صاحب اليمن وصاحب مكّة .
وله دار بظاهر مصر أنفق عليها زيادة على خمسين ألف دينار ، وبجوارها مدرسة بديعة .
وجدّد عمارة جامع عمرو بن العاص بعد ما كاد يدثر ، فشكر اللّه له ذلك .
ولم يخلف بعده تاجرا يضاهيه .
وكان قد حدّث نفسه بغزو اليمن وأخذها للسلطان واستعدّ لذلك فمات دونه .
284 - أبو إسحاق الزوفيّ [ - 302 ] « 3 »
إبراهيم بن عمرو بن ثور بن عمران ، أبو إسحاق ، المراديّ ، الزوفيّ ، مولى زوف بن مراد - ويقال : مولى رضاف بن مراد .
سمع من يحيى بن بكير وغيره [ 49 أ ] . وكان يخضب .
كتب ابن يونس عن أبيه عمرو وقال : كان ثقة .
وحدّث عن إبراهيم وقال : كان متقشّفا .
توفّي سنة اثنتين وثلاثمائة .
285 - أبو بكر ابن العاصي المكّيّ [ - 263 ]
إبراهيم بن عمرو بن عثمان بن صفوان بن سعيد بن عمرو بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن العاصي ، أبو بكر المكّي .
قدم مصر ومات بها سنة ثلاث وستّين ومائتين .
286 - ابن عنمة المزنيّ
إبراهيم بن عنمة « 4 » المزنيّ .
يروي عن أبيه ، ولأبيه صحبة . روى عنه ابنه
هامش
( 1 ) درر العقود 1 / 132 ( 37 ) - الضوء اللامع 1 / 112 .
وقال : وترجمه المقريزي في عقوده .
( 2 ) الناخوذة والناخاذة : صاحب السفينة التجاريّة ، وتاجر البحار .
( 3 ) السمعاني 3 / 177 .
( 4 ) الإكمال 6 / 143 . وفي أسد الغابة 4 / 306 ( 4106 ) نقاش حول النسبة : جهنيّ أم مزنيّ ؟ .