ان المراد نفى الكمال ، بدعوى 1 ) استعماله 2 ) فى نفى الحقيقه ، فى مثله 3 ) ايضا بنحو من العناية 4 ) لا على الحقيقه 5 ) و الا 6 ) . . . فافهم 7 ) .
1 ) به همان بيان كه گفتيم به صورت حقيقت ادعائى سكاكى .
2 ) تركيب
3 ) در مثل اينگونه روايات لا صلاة لجار المسجد الا فى المسجد
4 ) همان مذهب سكاكى در مثل لا صلاة لجار المسجد الا فى المسجد
5 ) حقيقت واقعى مثل مطلبى كه در رواياتى از قبيل لا صلاة الا بفاتحة الكتاب بيان كرديم كه به صورت واقعى از نمازى كه فاتحه الكتاب يا طهارت ندارد نفى صلاة مىشود .
6 ) و اگر اين تركيب در نفى حقيقت نباشد دلالت بر مبالغه نمىكند
7 ) مرحوم آقاى آخوند در تعليقهاى كه خودشان بر كفايه دارند اين فافهم را توضيح مىدهند : اخبارى كه چنين آثارى را براى نماز اثبات مىكند ، اگرچه ظاهرا بخاطر اصالة الحقيقه از همين قرار است و در نتيجه ناچارا لازمه چنين چيزى ( اصالة الحقيقه ) وضع الفاظ براى معانى صحيح خواهد بود ، بخاطر اينكه آثار بر افراد صحيح مترتب است ، الا اينكه بوسيله اصالة الحقيقه نمىتوانيم وضع الفاظ براى معانى صحيح را اثبات نمائيم ، زيرا اصول لفظيه و از جمله آن ، اصالة الحقيقه براى اثبات مراد متكلم مورد استفاده قرار مىگيرد نه براى تشخيص معناى حقيقى از مجازى فتأمل جيدا « 1 » ولى اين در زمانى است كه كلام همراه با چيزى كه صلاحيت براى قرينه بودن است نباشد .
هامش
( 1 ) - به عبارت ديگر مىتوان « فأفهم » را بنحو زير نيز توضيح داد : -