هذا التركيب 1 ) . . . خلاف الظاهر ، 2 ) لا يصار اليه 3 ) مع عدم نصب قرينة عليه ، 4 ) و استعمال هذا 5 )
شايد در رواياتى از قبيل ( لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ) ، كلمه صحت يا كامل در تقدير باشد ، آنگاه اطلاق صلاة مختص به نماز صحيح نيست بلكه بر نماز فاسد هم اطلاق صلاة درست است منتهى نماز فاسد صحيح و كامل نيست ولى اصل نماز بودنش منتفى نمىگردد و اين چنين تركيبى ( تقدير كلمه صحت يا كامل ) بخاطر كثرت استعمال اين گونه از تركيبات در بين متشرعين مىباشد كه اينگونه تعابير و تركيبات را به نفى صحت يا نفى كمال برمىگردانند ، « 1 » دفع اين توهم مانند قبلى است و بايد بگوئيم چنين تقديرى خلاف ظاهر است و با اصالة الحقيقه نمىسازد در نتيجه نماز بدون طهارة يا فاتحه ، حقيقتا و ماهيتا نماز نيست .
1 ) منظور تركيبى است كه در دسته دوم از روايات آمده
2 ) جواب توهمات وارد شده در دو دسته از روايات
3 ) تركيب
4 ) تركيب
5 ) اين جواب ديگرى است به دسته دوم از روايات كه شيخ انصارى متذكر شدهاند و جناب آقاى آخوند فقط يادآور مىشوند و حاصلاش اين است كه :
رواياتى داريم از قبيل ( لا صلاة لجار المسجد الارض المسجد ) ، حال جناب آقاى آخوند مىفرمايند نحوه برخورد ما با اين گونه از روايات عين نحوه برخورد با رواياتى از
هامش
( 1 ) - اصل اين اشكال همانطور كه در تقريرات شيخ انصارى آمده است مختص به دسته دوم مىباشد ولى مصنف آن را در دسته اول نيز جريان دادند . عناية الاصول جلد 1 صفحه 87