قال الجندي : وهذا يوافق ما رواه عثمان بن يزدويه لأن مخرجهما واحد ونهايتهما متفقة واللّه أعلم .
« [ 1305 ] » ( أبو عبد اللّه ) « 1 » وهب بن منبه بن كامل بن سنسخ
ب ( سينين مهملتين بينهما نون ساكنة وآخره خاء معجمة ) ومعناه بلغة الفرس الأسوائي أي الأمير ، كالبطريق عند الروم ، والقيل عند العرب .
وقد ذكر الرازي نسبه إلى ملوك الفرس المتقدمين ، ثم قال : هو أحد أبناء الفرس الذين قدموا مع سيف بن ذي يزن قال : وكان جده أحد الأكاسرة وأما أبوه فهو من أصحاب معاذ ابن جبل ، وكانت أمه تقول كلاما بالحميرية معناه كأني رأيت في المنام كأني ولدت ابنا من ذهب فأوله أبوه أنها تلد ولدا عظيم الشأن .
وكان مولده ومنشأه بصنعاء في سنة أربع وثلاثين وقيل سنة ثلاثين واللّه أعلم ، وقد ينسب إلى ذمار وهو خطأ .
وأورد الرازي في كتابه بسنده أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم اضطجع ذات يوم في حجرة عائشة رضي اللّه عنها فمرت بها سحابة فقال : « يا عائشة أتدرين أين تذهب هذه السحابة » فقالت : اللّه ورسوله أعلم ، قال : « موضعا باليمن يقال له صنعاء يكون فيه وهب ، يهب اللّه له الحكمة » « 2 » وفي رواية « يؤتيه اللّه الحكمة » وفي أخرى ثلث الحكمة .
هامش
( 1 ) طمس في « ب » .
( [ 1305 ] ) ترجم له ، ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، 5 / 391 ، ياقوت الحموي : معجم الأدباء ، 19 / 259 ، ابن سمرة : طبقات فقهاء اليمن ، ص 57 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان ، 2 / 28 ، الجندي : السلوك ، 1 / 98 ، الأفضل الرسولي : العطايا السنية ، ص 651 - 652 ، الذهبي : سير أعلام النبلاء ، 4 / 544 ، ابن حجر العسقلاني : تهذيب التهذيب ، 11 / 166 ، الشرجي : طبقات الخواص ، ص 359 - 362 ، شاكر مصطفى : التاريخ العربي ، 1 / 137 .
( 2 ) الحديث أورده الرازي في تاريخ صنعاء ص 410 ولم أجد له تخريجا في كتب الحديث .