وكان صاحب مكاشفات ، قل ما وصل زائر إلا خاطبه باسمه واسم أبيه وأسم بلاده وأين مسكنه منها .
ومن كلامه رحمه اللّه : الدنيا مدينتي ، وجبل قاف حصني ، ومحضري من العرش إلى الفرش ، والدليل على ذلك أني أنبئ الناس بأسمائهم وأسماء آبائهم وما احتووه في قلوبهم ، وأين مساكنهم ، ومن صحبني وصحبته أمن من الفزع الأكبر « 1 » ، وأنا فقير ، حقير ، لا أزرع ولا ضرع الماء والمحراب ، والرزق على الوهاب ، لا العشاء على بني أبي الحديد ، ولا الغداء على خطاب ، صوفي صافي ، مرابط وافي .
اللهمّ خلصنا من المدر وصفنا من الكدر ، وأنت علينا راض غير غضبان ، يا ملك يا ديّان ، اللهم هذه الأيادي واصلة متصلة بحبلك المتين الذي لا ينقطع وحصنك المنيع الذي لا يتطلع ، واجعل هذه الأخوة والصحبة في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، اللهم من كادنا فكده ومن تعدى علينا فأهلكه ، احمنا بحمايتك ولا تولنا أحدا غيرك .
ومن كلامه أيضا : من قال لك قل له ، ومن شكى لك « 2 » ومن أطعمك تلبس أطعمه حسنة ومن رحمك تكدره ، نجيب الصوت إذا نادى المنادي ونضرب بالعضب رؤوس الأعادي ، إذا لم تجدني عند قرصي فكله ، يا برعي ، تبرع لك ما شجاع في النار ولا ذليل في الجنة .
وكان يقول : من صحبني وصحبته كانت قسمته بين كفي « 3 » والدليل من يغلب صاحبه .
وكان يقول : اسم من مالك ونحو من هنالك ، وربي من فوقي يا صحاب الطرفين لا يروح الوسط ، كيف تولّى وترسك ما ضرب ، ويديك سليم ما به خراج .
وكان يقول : وحق الحق ومن سمى نفسه الحق صاحب الحوض وعدني :
هامش
( 1 )( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ )، وهذا غلو لا يصح .
( 2 ) وردت في طبقات الخواص ، 285 ، « من قال لك قله ومن رشك بله ومن رماك بكدرة أرمه بحجرة » .
( 3 ) رزق العبيد ، وأقدارهم جميعا - بما فيهم هذا العبد - بيد اللّه وحده .