[ كان فقيها ، فاضلا ، أخذ الفقه عن عمه عبد اللّه بن إبراهيم ، وعن ابن عم أبيه أحمد بن موسى ، وأخذ النحو عن محمد بن يوسف الغيثي بوصاب والحديث عن أهل زبيد ، وكان أخوه إبراهيم بن علي فقيها ، بارعا ، أخذ الفقه عن عمه أبي بكر بن الفقيه أحمد بن موسى ، قال الجندي : وكان يسكن قرية هي يمنى بيت الفقيه ، وكان موصوفا بجودة الفقه وصفاء الذهن رحمة اللّه عليهم أجمعين ] « 1 » .
« [ 1109 ] » أبو عبد اللّه محمد بن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن أسعد الأصبحي
[ كان فقيها ، مشهورا ، ولد في السابع عشر من رجب سنة خمس وسبعين وستمائة وتفقه بأبيه وخلفه في التدريس ] « 2 » ، وعكف عليه أصحابه وحج بعد وفاة أبيه ، فلمّا عاد من الحج أقام مدة وكان للقضاة بني محمد بن عمر صيت في القرية فجعلوا يشوشون عليه ويؤذونه ويدخل بعض غلمانهم بيته ، وأخذ شيئا من ودائع الناس ، فاشتكى به فلم ينصف منه ، وما زال غلمانهم يكررون أذيتهم له حتى ضجر ، وخرج عن القرية مهاجرا إلى ناحية حجر ، فأقام هنالك في قرية الظاهر « 3 » مع الفقيه عبد الرحمن بن علي بن يحيى المقدم ذكره ، فأقبل أهل تلك الناحية عليه إقبالا حسنا ، ثم رجع على بلاده بعد أن اضمحل أمر القضاة وانكسر ناموسهم ، وذلك لما انتقل من بلاده في الناحية المذكورة توفي في غيبته الوزير موفق الدين علي بن محمد الصاحب ، وأبناء أخيه محمد بن أحمد بن علي بن أحمد ، فلمّا صار القضاء إلى ابن الأديب وبلغه انقطاع هذا الفقيه عن الأسباب وحاجته إليها رتبه في المدرسة المنصورية في تعز المعروفة بالغرابية ، وأقام
هامش
( 1 ) [ ] غير مقروءة في « الأصل » والمثبت من « ب » و « ج » .
( [ 1109 ] ) ترجم له ، الجندي : السلوك ، 2 / 81 ، الخزرجي : العقود اللؤلؤية ، 1 / 422 ، الأكوع : المدارس الإسلامية في اليمن ، ص 44 ، هجر العلم ومعاقله في اليمن ، 2 / 721 .
( 2 ) [ ] طمس في « الأصل » والمثبت من « ب » و « ج » .
( 3 ) قرية الظاهر : تقع من بلاد قعطبة وأعمال الضالع ، ولكن لا يعرف تحديد مكانها بالضبط . الجندي : السلوك ، 2 / هامش 81 .