« [ 985 ] » أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النعمان
كان فقيها ، كبير القدر ، مشهور الذكر ، طاف البلاد ولقي المشايخ ، ودخل ثغر الإسكندرية « 1 » وأصبهان « 2 » فأدرك الحافظ أحمد بن محمد السلفي ، وأخذ عنه بها .
وهو أحد من عده ابن سمره شيخا له ، ولم يذكر له تاريخا رحمة اللّه عليه .
« [ 986 ] » أبو عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن يحيى
ينتسب إلى الصحابي ضمعج وهو أحد مشايخ السبتي « 3 » صاحب الشحر ، وكان تفقه بالإمام القلعي الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى ، وكان مبارك التدريس وهو الذي لزم المجلس بعد القلعي ، ولم أقف على تاريخ وفاته رحمة اللّه عليه .
« [ 987 ] » أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن يحيى بن زكريا
كان فقيها ، عارفا ، ذكيا ، نقالا للمذهب ، وكان مولده ليلة الجمعة لثمان بقين من جمادي الأولى سنة إحدى وتسعين وستمائة وتفقه بابن الصيفي ، وكان ذا مروءة وحميّة على الأصحاب وأبناء الجنس ، واستمر مدرسا في الشمسية بمدينة تعز بعد الفقيه داود ، وكان معيدا معه ،
هامش
( [ 985 ] ) ترجم له ، ابن سمرة : طبقات فقهاء اليمن ، ص 221 ، الجندي : السلوك ، 1 / 464 ، بامخرمة : تاريخ ثغر عدن ، 2 / 201 .
( 1 ) الإسكندرية : من أشهر المدن المصرية ، ويرجع تاريخ بنائها إلى الإسكندر المقدوني ، فتحها المسلمون بقيادة عمرو بن العاص ( سنة 19 ه ) ، وتشتهر بقصورها وتربتها الخصبة وسعة شوارعها . الحميري : الروض المعطار ، ص 43 .
( 2 ) أصبهان : بلدة من أرض فارس ، كلمة أصبهان تنقسم إلى قسمين : « أصبه » وتعني البلد ، و « هان » وتعني الفرس .
الحميري : الروض المعطار ، ص 43 .
( [ 986 ] ) ترجم له ، الجندي : السلوك ، 2 / 462 .
( 3 ) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى السبتي فقيه توفي لبضع وستين وستمائة ، الجندي : السلوك ، 2 / 458 - 459 .
( [ 987 ] ) ترجم له ، الجندي : السلوك ، 2 / 129 - 130 ، الأفضل الرسولي : العطايا السنية ، ص 600 - 601 ، الأكوع :
المدارس الإسلامية في اليمن ، ص 151 ، الأكوع : هجر العلم ومعاقله في اليمن ، 2 / 1145 .