الفاخر الحسن في طبقات أعيان أهل اليمن » فهذا الاعتقاد غير دقيق ! لأن الملاحظ أن هناك ثلاثة أسماء فهل نسخة المعهد الفرنسي اختصار آخر ؟
وإذا ما أمعنا النظر في منهجية المسميات الثلاثة المذكورة ومحتوى كل نسخة مخطوطة فإننا نجد تطابقا تاما بين نسخة الجامع الكبير والنسخة التيمورية اللتان تحملان اسم الطراز مع نسخة المؤلف والتي تحمل اسم « العقد الفاخر الحسن في طبقات أعيان أهل اليمن » والفارق الوحيد بين هذه النسخ الثلاث هو أن الطراز يحمل اسم الجزء الأول وليس له - حسب علمنا - الجزء الثاني . والعقد الفاخر يحمل اسم الجزء الثاني ولم نعثر على الجزء الأول منه إن كان موجودا ، وأما الملاحظات الفنية من سقوط بعض الكلمات أو تصحيف بعضها أو الزيادة أو النقصان فإن هذه ملاحظات عامة لا تخلو منها جل المخطوطات .
- سبب الاعتقاد بأن هناك اختصار للطراز :
العثور على نسخة المتحف البريطاني وتكملتها بنسخة طشقند فإن من يقرؤهما يلحظ أنهما تعرضتا لما يشبه الاختصار ، ونتحفظ عن إطلاق تسمية اختصار عليهما لأن الاختصار للكتب له منهجيته قديما وحديثا ، وما حدث لهاتين النسختين اختصار غير منهجي ولا نعلم يقينا أن الناسخ - أو لعل هناك أكثر من ناسخ - كان يريد الاختصار لأنه لم يصرح على طرة المخطوطة بذلك ، وأما كون الاختصار المذكور غير منهجي لأن الناسخ - أو النساخ - لم يورد أغلب التراجم متكاملة المبنى والمعنى ، أي أن الاختصار كان مخلا بشكل ملفت وصارخ ، فنجده يبدأ بذكر قليل من المعلومات عن الترجمة وفجأة يبترها ويدخل في معلومات شخصية ثانوية في نفس الترجمة على أنها للشخصية الرئيسية ويورد أحداثا مغلوطة أو تواريخ وفاة - بسبب هذا الاختصار غير المنهجي - لشخصية أو شخصيات لم يقصدها المؤلف .
وهذا ينطبق على التراجم الطويلة أو المتوسطة أما القصيرة فإن الغالب عليها نقلها كما هي .