محمد بن يوسف - المذكور - بعض قصيدة الشاطبي الملقبة بحرز الأماني ووجه التهاني « 1 » ، ثم أجازني فيها وفي جميع مقروءاته ومسموعاته ومناولاته ومستجازاته " « 2 » .
- الفقيه أبو العباس عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي الخير بن منصور الشماخي ( ت 798 ه / 1395 م ) « 3 » ، وهو من أعلام الحديث بمدينة زبيد ، أخذ الحديث عن أبيه ، وأبوه عن جده وإلى جده أحمد تنتهي أسانيد محدثي زبيد « 4 » ، قال عنه الخزرجي : " وعليه قرأت البخاري كله ، وأجازني فيه " « 5 » .
وبما أن مدينة زبيد كانت مقصد العلماء من أقاليم البلاد الإسلامية آنذاك ، فلقد اغتنم المؤلف تلك السوانح للالتقاء بهؤلاء الأعلام والقراءة عليهم ، واستجازتهم . ومن شيوخه من الوافدين :
الفقيه محمد بن خضر بن غياث الدين محمد الكابلي الدفوي القرشي الحنفي . ( ت 794 ه / 1391 م ) « 6 » ، كان فقيها أصوليا ، لغويا ، عارفا بمذهب الأحناف في الفقه ، وبالقراءات السبع . دخل زبيد سنة ( 793 ه / 1390 م ) فأخذ عنه جمع من الفقهاء في المذهبين الشافعي والحنفي ، وكان يقرئ في جامع زبيد ، وحلقته تنيف على المائتي طالب . أخذ عنه
هامش
( 1 ) الشاطبية ، واسمها حرز الأماني ووجه التهاني ، منظومة في القراءات السبع ، نظمها الإمام الشاطبي أبو محمد القاسم ابن فيرة بن خلف ، المتوفي سنة ( 590 ه / 1193 م ) وهي مطبوعة متداولة بعدة طبعات . انظر : الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، 15 / 423 ؛ ابن الجزري ، غاية النهاية ، 3 / 20 .
( 2 ) انظر ترجمة رقم : 1368 .
( 3 ) انظر ترجمة رقم : 493 ، بامخرمة ، قلادة النحر ، 3 / 659 .
( 4 ) بامخرمة ، قلادة النحر ، 3 / 659 .
( 5 ) انظر ترجمة رقم : 493 .
( 6 ) انظر ترجمة رقم : 493 ، الأهدل ، تحفة الزمن ، 2 / 267 ؛ بامخرمة ، تاريخ ثغر عدن ، 245 ؛ قلادة النحر ، 3 / 663 .