من علماء زبيد المبرزين ، برع في الحديث والفقه واللغة والمنطق ، وأجاد نظم الشعر ، درّس الحديث بالمدرسة التاجية بزبيد « 1 » ، وصنف في عدد من العلوم ، ومن مؤلفاته كتاب :
" حدائق الأذهان في أحاديث فضل الأخلاق والإحسان " « 2 » ، و " الرد على النحاة " ، وله منظومة في علم المنطق « 3 » ، وقد قرأ الخزرجي هذه المنظومة عليه . غير أنه عقّب بعد ذلك بقوله : " ولم يفتح عليّ في علم المنطق بشيء " « 4 » .
- الفقيه الشافعي محمد بن علي العامري ( ت بعد 793 ه / 1390 م ) « 5 » ، وهو من فقهاء الشافعية بحرض « 6 » ، التقاه الخزرجي بمكة المكرمة في موسم الحج سنة ( 793 ه / 1390 م ) فقرأ عليه بعضا من كتاب التنبيه في الفقه « 7 » .
- الفقيه المقرئ محمد بن يوسف بن محمد بن علي الجعفري الوصابي ( ت 797 ه / 1394 م ) « 8 » ، وهو من أعلام القراء بمدينة زبيد ، خلف والده على التدريس بالمدرسة التاجية للقراء بزبيد « 9 » . أخذ عنه الخزرجي في القراءات ونص على ذلك بقوله : " وقرأت على
هامش
( 1 ) انظر ترجمة رقم : 1191 ، الأكوع ، المدارس ، 182 . .
( 2 ) منه نسخة خطية بمكتبة الجامع الكبير الغربية بصنعاء ، تحت رقم 237 . انظر : الحبشي ، مصادر الفكر ، 48 .
( 3 ) علم المنطق : هو علم يتعرف منه اكتساب المجهولات التصورية أو التصديقية من معلوماتها . وبمعنى آخر هو قواعد تنظم عمليات الاستدلال الصحيح . انظر : أحمد الدمنهوري ، رسالة في المنطق ، 8 .
( 4 ) انظر ترجمة رقم ( 1191 ) .
( 5 ) انظر ترجمة رقم : 792 ، العقود ، 2 / 226 ؛ إسماعيل بن علي الأكوع ، هجر العلم ومعاقله في اليمن ، 1 / 475 ، عسيري ، الخزرجي وآثاره ، 61 .
( 6 ) حرض : مدينة مشهورة وواد من تهامة اليمن ، شرقي ميناء ميدي ، وإلى الشمال من مدينة الحديدة . انظر : الأكوع ، هجر العلم ، 1 / 455 ؛ المقحفي ، معجم البلدان ، 1 / 446 .
( 7 ) بامخرمة ، قلادة النحر ، 3 / 663 .
( 8 ) الحبيشي ، تاريخ وصاب ، 214 .
( 9 ) الحبيشي ، تاريخ وصاب ، 214 ؛ الأكوع ، المدارس ، 181 .