الجند يوم الجمعة وبناء جامعها « 1 » . وفي شهر رجب كذلك هناك احتفال يعرف بليلة الكثيب - وهي ليلة السابع والعشرين من رجب - وفيها يكثر السلاطين والأمراء من الصدقات « 2 » .
وفي شهر رمضان عرف عند السلاطين الرسوليين ما يسمى " بمجالس التشفيع " وتعقد في الدور السلطانية ويحضرها الأمراء والعلماء والشعراء . وتجري فيها المناظرات والمناقشات العلمية « 3 » .
ولما لشعيرة الحج من مكانة في النفوس فقد جرت العادة على الاحتفال بعودة الحاج من أرض الحجاز ، فتنصب الزين ، ويتبارى الشعراء في إلقاء القصائد ، وقد جرى احتفال بهذه المناسبة عند عودة السلطان المجاهد علي من حجه سنة ( 742 ه / 1341 م ) « 4 » .
ومن المناسبات التي اختصت بها زبيد - مدينة المؤلف - الاحتفال بسبوت النخل « 5 » ، حيث يخرج أهالي زبيد والمدن المجاورة إلى مزارع النخل في وادي زبيد وقت بسر الرطب ، وتقام هناك الأسواق والاحتفالات ، وجرت العادة أن يشارك السلطان في هذه الاحتفالات أو يندب من ينوب عنه « 6 » .
وقبل أن نختم هذا المبحث ينبغي الإشارة إلى لمحة عن الحياة الدينية باليمن في عهد المؤلف .
فمن المعروف أن موقع اليمن البعيد نسيبا عن مركز الخلافة ، وطبيعته الجغرافية والقبلية ، قد جعلت منه محط جذب لعدد من الفرق الدينية والمذهبية ، ففي الوقت الذي نجد فيه مذهب
هامش
( 1 ) عبد الرحمن بن علي الديبع ، تحفة الزمن في فضائل أهل اليمن ، 47 ؛ ابن المجاور ، تاريخ المستبصر ، 166 .
( 2 ) بامخرمة ، تاريخ ثغر عدن ، 146 .
( 3 ) الخزرجي ، العقود ، 2 / 148 ، 218 .
( 4 ) الجندي ، السلوك ، 1 / 511 ، الخزرجي ، العقود ، 2 / 68 .
( 5 ) لعل اللفظ مشتق من السبت . أي الراحة والسكون ، أو من السبت بمعنى القطع وترك الأعمال . حيث فيه ترك للأعمال والترفيه عن النفس . انظر : ابن منظور ، لسان العرب ، 4 / 1912 ، مادة سبت .
( 6 ) الجندي ، السلوك ، 2 / 50 ؛ الخزرجي ، العسجد المسبوك ، 412 ؛ ابن بطوطة ، رحلة ابن بطوطة ، 1 / 172 .