وكان [ فقيها ] « 1 » مشهورا مذكورا ) « 2 » ، ( أخذ عنه عدة من العلماء المشاهير ، رحمة اللّه عليهم أجمعين ) « 3 » .
« [ 201 ] » أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم [ البحري ] « 4 » « 5 »
كان فقيها عارفا ، رحالا في طلب العلم ، قال القاضي أحمد العرشاني : كان ممن قدم صنعاء في طلب العلم ، وهو الذي يروي عن هدبة [ عن ] « 6 » أنس بن مالك عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال « 7 » : " لو أذن للسماوات والأرض أن تتكلما لبشرتا صائم رمضان بالجنة " .
قدم على إسحاق بن إبراهيم الدبري « 8 » ، سنة اثنتين ومائتين [ قلت ] « 9 » الصواب سنة اثنتين وثمانين ومائتين ، واللّه أعلم ، لأنّا [ إن ] « 10 » قلنا : أن ميلاده في سنة اثنتين وسبعين ومائة ، وهو بعيد عن الصواب ، كان قدوم المذكور عليه وهو ابن ثلاثين سنة ، ومن عمره ثلاثون سنة يقل أن يرتحل إليه من قطر إلى قطر ومن إقليم إلى إقليم ، وإنما يكون هو المرتحل إلى
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) ( ) ساقط في ب .
( 3 ) ( ) ساقط في ب وم .
( [ 201 ] ) السمعاني ، الأنساب ، 1 / 290 ؛ ابن الأثير ، اللباب ، 1 / 87 ؛ الذهبي ، الأمصار ذوات الآثار ، 203 ؛ تذكرة الحفاظ ، 3 / 878 ؛ الصالحي ، طبقات المحدثين ، 3 / 71 ؛ ابن العماد ، شذرات الذهب ، 2 / 345 .
( 4 ) الترجمة بأكملها ساقطة في م .
( 5 ) جاء في الأصل وب : النحوي ، وهو تصحيف ، والمثبت هو الصواب من المصادر .
( 6 ) جاء في الأصل : من وهو وهم ، والمثبت من ب وهو الصواب .
( 7 ) حديث موضوع ذكره الشوكاني بلفظ مختلف فقال : " لو أذن لأهل السماوات والأرض أن يتكلموا ، لبشروا صوام شهر رمضان بالجنة " . رواه العقيلي عن أنس مرفوعا ، وقال : إسناده مجهول وحديث غير محفوظ ، وقد روى من حديث أبي هريرة بإسناده فيه متروك . انظر : محمد بن علي الشوكاني ، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ، 90 ، حديث رقم 258 .
( 8 ) انظر ترجمة رقم 200 .
( 9 ) بياض في الأصل والمثبت من ب .
( 10 ) سقط في الأصل ، والمثبت من ب .