وكان صاحب كرامات مشهودة يظهر منها ما يظهر عن [ كره ] « 1 » منه ، وكان أكثر الناس لها كتمانا ، وكانت الملوك تصله وتزوره وتتبرك به ، وتقبل شفاعته ، وتعظم قدره ، ويريدون مسامحته فيما يزدرعه فيأبى ، ويقول : أكون من جملة الرعية الدفاعة .
وله كرامات كثيرة ، فمن ذلك ما رواه الجندي « 2 » عن والده عن بعض ثقات أصحابه قال : حضرنا معه يوما فتذاكرنا كرامات الصالحين ، وربما عنيناه على عدم ذلك وضربنا له مثلا بأهل عواجة « 3 » ، والفقيه إسماعيل الحضرمي ، ومن ماثلهم . فقال : لكل ولي كرامة أما فلان وما ظهر من كراماته فهو نقص من الإناء ، وأحب أن ألقى اللّه بإناء ملآن ، وحكى الجندي في كتابه قال « 4 » : أخبرنا الشيخ الصالح عبد الرحمن بن أبي بكر الحجاري المقيم برباط [ النور ] « 5 » عند تربة الشيخ مسعود « 6 » قبلي مدينة زبيد ، قال : أخبرني الفقيه الصالح علي ابن الأسود المالكي ، المعروف بابن العجمي قال : رأيت الفقيه أحمد في المنام ( قبل موته ) « 7 » .
فقلت له يا فقيه : مشت أحوالكم مع الغز « 8 » بجلالتكم واحترامكم حتى لم تذوقوا ما ذاقه
هامش
( 1 ) جاء في الأصل : ذكره ، والمثبت من ب وم .
( 2 ) السلوك ، 1 / 481 .
( 3 ) هما : محمد بن حسين البجلي ، ومحمد بن أبي بكر الحكمي ، صاحبي عواجة . انظر : الشرجي ، طبقات الخواص ، 264 ، 267 ؛ الأكوع ، هجر العلم ، 3 / 1487 ، 1488 .
( 4 ) السلوك ، 1 / 483 .
( 5 ) بياض في الأصل ، والمثبت من ب وم . ورباط النور يقع خارج مدينة زبيد من الجنوب . انظر : الجندي ، السلوك ، 1 / 483 حاشية 2 .
( 6 ) هو مسعود بن عبد اللّه الحبشي ، من العبّاد بوادي رمع ، قدم التريبة على الشيخ عيسى الهتار . ولم تشر المصادر إلى تاريخ وفاته . انظر : الشرجي ، طبقات الخواص ، 340 .
( 7 ) ( ) ساقط في ب .
( 8 ) الغزّ : يقصد سلاطين الدولة الرسولية . وبعض المؤرخين يعدّونهم غزا أي من أصول تركمانية أو كردية . انظر : ابن حاتم ، السمط ، 10 ؛ الجندي ، السلوك ، 2 / 315 .