كان إماما من أئمة المسلمين ، وقدوة العلماء المتورعين ، لم يكن في العلماء المتأخرين من هو أدق منه نظرا في العلم ، ولا أعرف « 1 » به منه ، لا يمتري في علمه أحد من المسلمين ، أجمع على تفضيله المؤالف والمخالف ، واتفق على تقديمه الجاهل والعارف ، وكان تفقهه بعمه إبراهيم بن علي بن عجيل « 2 » - المقدم ذكره - ، وتفقه به جمع كثير من نواح شتى ، وكان مبارك التدريس ، دقيق النظر ، وكانت له اعتراضات حسنة ، ومذاكرة مفيدة ، وحواشيه على التنبيه والمهذب وغيرهما من كتب الفقه وغيره تدل على ذلك .
قال الجندي « 3 » : وإلى ذلك أشار شيخنا أبو الحسن علي بن أحمد الأصبحي حين سأل عن شيء من معاني كلامه على بعض مشكلات المهذب فأجاب عن ذلك وبينه ، ثم أثنى عليه ، وقال : ما مثلنا ومثل هذا الإمام إلا كما قال أبو حامد الأسفرائيني « 4 » في حق ابن سريج « 5 » : نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه دون دقائقه « 6 » .
هامش
- الثمين ، 5 / 97 استطرادا في ترجمة حفيده عبد اللّه بن أحمد بن أبي بكر . الحبشي ، مصادر الفكر ، 202 ؛ حميد الدين ، الروض الأغن ، 1 / 87 ؛ الأكوع ، هجر العلم ، 1 / 222 ؛ العقيلي ، التصوف في تهامة ، 177 ؛ بعكر ، كواكب يمنية ، 527 ؛ كحالة ، معجم المؤلفين ، 1 / 316 ؛ الكتاني ، فهرس الفهارس ، 2 / 852 ؛ بروكلمان ، الأدبيات اليمنية ، 157 ؛ أحمد بن موسى بن عجيل ، الغارة ، تحقيق عبد اللّه بن محمد أبو داهش ، ( د . ت ، 1406 ه / 1986 م ) ، 7 - 23 ؛ يحيى بن أبي بكر العامري ، غربال الزمان في وفيات الأعيان ، 566 ؛ إبراهيم بن القاسم ، طبقات الزيدية ، 3 / 1429 .
( 1 ) جاء في ب : ولا أعرق .
( 2 ) انظر ترجمة رقم : 26
( 3 ) السلوك ، 1 / 481 .
( 4 ) جاء في الأصل : أبو حامد والصواب هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، فقيه ، أصولي ، متكلم ، إمام الشافعية بخراسان ، وصاحب المصنفات ، توفي سنة ( 418 ه / 1027 م ) . انظر : السبكي ، طبقات الشافعية ، 4 / 256 ؛ ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية ، 1 / 170 .
( 5 ) هو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج ، القاضي ، إمام الشافعية في وقته ، وصاحب التصانيف العديدة ، توفي سنة ( 306 ه / 918 م ) . انظر : الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، 5 / 43 ؛ السبكي ، طبقات الشافعية ، 3 / 21 .
( 6 ) ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، 1 / 66 .