من ذريته ببدعة أو ما تردّ به الشهادة خرج من الوقف فإن تاب عاد استحقاقه ، ولا حق في الوقف لمبتدع ، فإذ لم يبق مستحق من نسله فأهل السنة فيه سواء أبدا ما بقيت ، لعن اللّه من يتملكها أو يملكها ، أو يسعى في فساد الوقف ، أو يكتمها على من استحقها ، أن يعيرها من ينتفع بها من أهل السنة إذ سأل بشرط الحفظ ، كتبه أحمد بن محمد تقبل اللّه منه . وكان الوقف سنة أربع وثمانين وخمس مائة .
قال علي بن الحسن الخزرجي لطف اللّه به : قول الشيخ رحمه اللّه في ترجمة الوقف :
ولا حظّ في الوقف لمبتدع . قلت : إن كان يعرض في قوله هذا بالأشعرية ، فقد أخطأ وظلم نفسه ومنعها حظها من الأجر إذا انتفع أحد من الأشعرية بكتبه أو ببعضها ، ولا يحرم عليهم الانتفاع بها لقوله : فإذا لم يبق مستحق - يعنى من نسله - فأهل السنة فيها سواء أبدا ما بقيت ، فإن الأشعرية رؤوس أهل السنة ، كما قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي وغيره ، وأي طائفة كطائفة منهم : أبو إسحاق الشيرازي ، وأبو حامد الغزالي ، وشيخه إمام الحرمين « 1 » ، ومحيي الدين النووي ، وعزّ الدين بن عبد السلام « 2 » ، وعبد اللّه بن أسعد اليافعي « 3 » ، وغيرهم .
ولقد دخل الأشعرية الوقف بغير اختيار الموقف واللّه أعلم . قال الجندي : ولم يزل على أحسن طريقة ، وامتحن بقضاء السحول ، فكان يستنيب فيه ابنه إسماعيل ، وما أحقه بقول الحرة تقية « 4 » في حق الحافظ . . .
هامش
( 1 ) هو أبو المعالي عبد الملك بن عبد اللّه بن يوسف الجويني ، إمام الشافعية ، المتوفي سنة ( 478 ه / 1085 م ) .
انظر : ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، 3 / 167 ؛ السبكي ، طبقات الشافعية ، 5 / 165 .
( 2 ) هو عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السلمي ، إمام الشافعية المعروف بسلطان العلماء ، توفي سنة ( 660 ه / 1261 م ) . انظر : السبكي ، طبقات الشافعية ، 8 / 209 ؛ الكتبي ، فوات الوفيات ، 2 / 350 .
( 3 ) ستأتي ترجمته .
( 4 ) هي أم علي تقية ابنة أبي الفرج غيث بن علي بن عبد السلام السلمي الصوري ، فاضلة ولها شعر جيد . توفيت سنة ( 579 ه / 1183 م ) . ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، 1 / 297 ؛ ابن العماد ، شذرات الذهب ، 4 / 265 .