« [ 163 ] » أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد اللّه العماري « 1 »
قال القاضي أحمد العرشاني : قدم صنعاء ، وكان فقيها رحالا في طلب العلم ، روى عن مسلم : " إذا رأيت عراقيا فاستعذ باللّه من شره " « 2 » . قلت له : وسفيان الثوري « 3 » قال : " إذا رأيت سفيان فأسال اللّه الجنة " « 4 » . قلت : يعني سفيان الثوري رحمه اللّه ، وكان معاصرا له ، ولم أقف على تاريخ وفاته ، رحمه اللّه تعالى .
« [ 164 ] » أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد اللّه المأربي
هامش
- وقد توهم محقق العطايا السنية في استنباط تاريخ وفاته من نص الجندي فجعله سنة ( 626 ه ) . انظر : الملك الأفضل ، العطايا السنية ، 1 / 210 حاشية 6 .
( 1 ) الترجمة بأكملها ساقطة في م . .
( [ 163 ] ) محمد بن أحمد الصيداوي ، معجم الشيوخ ، 165 ؛ محمد بن عبد الغني ابن نقطة ، تكملة الإكمال ، 4 / 432 ؛ ابن الأثير ، اللباب ، 2 / 126 ، وجاء اسمه : أحمد بن محمد بن عيسى العماري .
( 2 ) لم أقف على حديث بهذا اللفظ في صحيح مسلم . وإنما جاء حديث بلفظ آخر قال : " إنّ عمر بن عبيد اللّه بن معمر أراد أن ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج ، وأبان بن عثمان يومئذ أمير الحج ، فأرسل إلى أبان أني قد أردت أن أنكح طلحة بن عمر فأحب أن تحضر ذلك . فقال له أبان : ألا أراك عراقيا جافيا ، إني سمعت عثمان ابن عفان يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : لا ينكح المحرم " . وقد علق النووي على قول أبان : ألا أراك عراقيا جافيا . بقوله :
هكذا هو في جميع نسخ بلادنا عراقيا ، وذكر القاضي أنه وقع في بعض الروايات عراقيا وفي بعضها أعرابيا . قال :
وهو الصواب . أي جاهلا بالسنة . . . . قال : وعراقيا هنا خطأ إلا أن يكون قد عرف من مذهب أهل الكوفة حينئذ جواز نكاح المحرم فيصبح عراقيا . أي أخذ بمذهبهم في هذا جاهلا بالسنة واللّه أعلم . انظر : صحيح مسلم بشرح النووي ، كتاب النكاح ، 9 / 195 ، 196 .
( 3 ) جاء في ب : وسفيان دون لقبه . .
( 4 ) ذكره ابن عدي : حدثنا عبد الوهاب بن يحيى بن غون قال : سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق يقول سمعت محمد بن مسلم الطائفي يقول : إذا رأيت سفيان الثوري فسأل اللّه الجنة ، وإذا رأيت العراقي فاستعذ باللّه . وراوي الأثر محمد بن مسلم الطائفي قال عنه الإمام أحمد : ما أضعف حديثه . وقال عبد اللّه ابنه : وضعفه أبي جدا . انظر : عبد اللّه بن عدي الجرجاني ، الكامل في ضعفاء الرجال ، تحقيق يحيى مختار غزاوي ، ط 3 ، ( بيروت : دار الفكر ، 1409 ه / 1988 م ) ، 6 / 126 . .
( [ 164 ] ) الجندي ، السلوك ، 2 / 250 ؛ الملك الأفضل ، العطايا السنية ، 1 / 204 ؛ الأكوع ، هجر العلم ، 2 / 731 .