فقال له الإمام : قد عفونا عنك وأمنّاك يا سلطان العرب ، وآنسه من نفسه ، وأكرمه وأنصفه ، وكان ذلك في سنة خمس وأربعين وخمس مائة .
ومن أيامه يوم غيل جلاجل بناحية راحة بني شريف في سنة تسع وأربعين وخمس مائة أوقع فيه بالباطنية « 1 » من يام « 2 » ووادعة « 3 » : فقتل منهم مقتلة عظيمة وخرب بلادهم وعفى على آثارهم لما أظهروا المنكرات واستخفوا بشرائع الإسلام . وفي ذلك يقول « 4 » :
اللّه أكبر أيّ نصر عاجل * من ذي الجلال بفتح غيل جلاجل
كم منّة منه علي ونعمة * وسعادة تترى وأفضال فاضل
كفرت به يام ووادعة معا * وتجبّروا وتمسّكوا بالباطل
فدعوت أبطال الحجاز فبادروا * وأتت إليّ عساكري وجحافلي
[ اخليتهم مرابضهم وبلادهم * وأذقتهم حتف القضاء النازل ] « 5 »
هامش
( 1 ) الباطنية هم ثلاث فرق : الإسماعيلية ، والنصيرية ، والدرزية ، والحديث هنا عن الإسماعيلية الشيعية الغلاة باليمن ، المعروفون أيضا بالقرامطة ، وسموا باطنية لقولهم أن لكل ظاهر باطن ، وقيل لأن كلمة قرمطة بالأرامية تعني العلم السري أي علم الباطن . وللمزيد عن هذا المذهب نشأته وحدود انتشاره باليمن . انظر : عبد الرحمن الشجاع ، الحياة العلمية في اليمن في القرنين الثالث والرابع للهجرة ، 183 - 193 ، ود / محمد الخطيب ، الحركات الباطنية في بلاد الشام .
( 2 ) يام : قبيلة من حاشد من همدان الكبرى ، وموطنهم قديما في جبل يام بين بلاد نهم ومنطقة السحل في الجوف . أما موطنهم الحالي فهو نجران ، كما يوجد منهم بطن في حراز غربي صنعاء . انظر : الحجري ، بلدان اليمن ، 2 / 774 ؛ المقحفي ، معجم البلدان ، 2 / 1896 . .
( 3 ) وادعة : من بطون حاشد ، وهم ولد وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد .
ومواطنها في عدة جهات ، وادعة حاشد في بلاد حاشد ، ووادعة صعدة في بلاد صعدة وتعرف بوادعة الشام ، ووادعة همدان بمديرية همدان ، ووادعة عسير شمالي غرب نجران . انظر : الحجري ، بلدان اليمن ، 2 / 761 ؛ المقحفي ، معجم البلدان ، 2 / 1843 . .
( 4 ) انظر الشهيد المحلي ، الحدائق الوردية ، 2 / 238 . .
( 5 ) زيادة من م . .