أولا - الأحوال السياسية :
عاش المؤلف أبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي ، ( 732 - 812 ه / 1331 - 1409 م ) ؛ جلّ حياته في إقليم اليمن ، وبالتحديد في مدينة زبيد إحدى أشهر مراكز العلم في تهامة اليمن بجنوب الجزيرة العربية خلال القرنين الثامن والتاسع الهجريين ، وعاصر المؤلف الدولة الرسولية « 1 » ، والتي حكمت إقليم اليمن خلال ( 626 - 858 ه / 1230 - 1454 م ) ، وتعد من كبريات الدول السّنية التي حكمت اليمن ، وتنسب إلى جد مؤسسها السلطان الملك عمر بن علي بن رسول . ولقد اختلف في أصل الرسوليين فمن المؤرخين من نسبهم إلى غسان « 2 » ، ومنهم من قال بنسبهم إلى التركمان أو الأكراد « 3 » ، وذهب عدد من
هامش
( 1 ) يذكر الخزرجي أن سبب تسمية الدولة بالرسولية إنما اشتق من اسم جد مؤسس الدولة عمر بن علي ، وهو محمد بن هارون بن أبي الفتح بن يوحي بن رستم ، الملقب برسول ، لأنه كان يحمل الرسائل عند الخليفة العباسي - ولم يسمّ الخليفة - فلقب برسول - وذكر الزحيف أنه كان أمينا في الدولة الأيوبية ؛ ولذا عرف برسول واشتهر به ، والحقيقة أن نسبة الأسرة إلى جدها محمد بن هارون المعروف برسول أمر لا خلاف عليه ، ولكن التوقف في قبول وظيفته القائمة على الترسل للخليفة العباسي ، أو للسلطان الأيوبي ، وراوي هذا الخبر ومصدره الأول هو الخزرجي ، والذي يبدو أنه حاول هنا صنع ماض مرموق لجد الأسرة يتفق ومكانتها إبان معاصرته لها ، إذ زاد على مهامه ووظيفته قوله : " وكان محمد بن هارون جليل القدر فيهم فأدناه الخليفة العباسي ، وأنس به واختصه برسائله إلى الشام ومصر ، ورفع الحجاب فيما بينه وبينه ، فأطلق عليه اسم رسول . . . " ولكن كيف تسكت المصادر عن الترجمة لعلم أصبح يغشى مجلس الخليفة دون قيود ، وله تلك المكانة ، ثم إن من يحمل رسائل الخليفة أو السلطان هو صاحب السفارة ، وخلاصة القول : هو أن جد الأسرة محمد بن هارون الملقب برسول ، ربما تقلد وظيفة حمل الرسائل ولكن ليس لدى الخلافة العباسية ، والأمر الأقرب للقبول هو ما ذهب إليه الزحيف . انظر : الخزرجي ، العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية ، عناية محمد بن علي الأكوع ، 1983 م ، 1 / 37 ؛ محمد بن علي الزحيف المعروف بابن فند ، مآثر الأبرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار ، 3 / 1050 .
( 2 ) علي بن الحسن الخزرجي ، العقود ، 1 / 36 ؛ الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول ، طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ، 100 .
( 3 ) عبد الرحمن بن خلدون ، العبر وديوان المبتدأ والخبر ، 5 / 576 ؛ أحمد بن علي المقريزي ، الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك ، 109 .