« [ 30 ] » أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن أبا ططة الظفاري الفقيه الشافعي
كان فقيها ، عارفا ، فاضلا ، كاملا ، له مشاركة في فنون كثيرة ، عارفا بالفقه والنحو واللغة ، وكان يدرس في مسجد السلطان أحمد بن محمد الحبوضي « 1 » أول ملوك ظفار ، وقيل ثانيهم ، ولم أقف على تاريخ وفاته رحمه اللّه تعالى .
« [ 31 ] » أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن علي بن عمر بن محمد بن أبي بكر العلوي
الفقيه ، الإمام ، العلامة ، المحدث ، الحنفي « 2 » ، الملقب برهان الدين .
قال علي بن الحسن الخزرجي : كان إماما جليلا ، فقيها ، نبيها ، عالما ، عاملا ، مجتهدا ، كاملا ، باذلا نفسه لطلبة العلم ليلا ونهارا ، وإليه انتهت الرئاسة في معرفة الحديث وعلومه ، وارتحل الناس إليه من الأقطار النازحة والآفاق الشاسعة وكان أخذه للعلم عن جملة من العلماء الأماثل والأئمة الأفاضل فقرأ مسموعات الفقه في مذهب الإمام أبي حنيفة - رحمه اللّه تعالى - عن الإمام العلامة أبي بكر بن عمر بن جابر المقصري الحنفي « 3 » - الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى ، وقرأ مختصر الحسن بن أبي عباد في « 4 » النحو على الفقيه نجم الدين عمر بن
هامش
( [ 30 ] ) الجندي ، السلوك ، 2 / 476 .
( 1 ) ستأتي ترجمته
( [ 31 ] ) الملك الأفضل ، العطايا السنية ، 1 / 138 ؛ الخزرجي ، العقود ، 2 / 81 ؛ الأهدل ، تحفة الزمن ، 2 / 257 ؛ الشرجي ، طبقات الخواص ، 54 ؛ بامخرمة ، قلادة النحر ، 3 / 611 ؛ عبد الملك حميد الدين ، الروض الأغن ، 1 / 18 .
( 2 ) نسبة إلى مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان ( ت 150 ه / 767 م ) وقد كان هذا المذهب سائدا في اليمن إلى القرن الثالث الهجري تقريبا ، حيث حل محله المذهب الشافعي ، وانحصر فقه الأحناف في بعض مناطق من تهامة اليمن ومنها : وادي رمع وبعض قرى وادي زبيد ، ولا زال فقه الأحناف يدرس إلى اليوم في بعض مساجد مدينة زبيد . انظر : ابن سمرة ، طبقات فقهاء اليمن ، الجندي ، السلوك ، 2 / 383 ، 386 ؛ عبد الرحمن الحضرمي ، جامعة الأشاعر زبيد ، 209 .
( 3 ) ترجمته في باب الكنى .
( 4 ) ستأتي ترجمته