القراءة - الغنى - إسحاق - الحياة - ثلاثة ، سبع مائة ؛ فإنه يرسمها هكذا على التوالي :
القراة - الغنا - إسحاق - الحياة - ثلاث - سبعمائة . . . الخ .
4 - تحقيق النص ( المتن ) كما جاء في المخطوط الأصل ، وفي حالة وجود نقص أو سقط أو عدم وضوح في الأصل فيتم الرجوع إلى النسخ المساعدة وإثباته في أصل المتن ويوضع بين حاصرتين [ ] وفي حالة عدم وجود ذلك النسخ المساعدة فيتم الرجوع إلى المصادر التي نقل عنها الخزرجي ( المؤلف ) مثل تاريخ الجندي ، وطبقات ابن سمرة . . . أو من المصادر التي نقلت عن الخزرجي كالشرجي ، والأهدل ، وبامخرمة ، وابن الديبع . . .
وثبت ذلك في الهامش .
5 - وفي حالة وجود سقط ، والفرق بين الأصل المنتخب والنسخ المساعدة يوضع ذلك بين قوسين ( ) داخل المتن والإشارة إلى ذلك في الحاشية بأن ما بين ( ) ساقط من النسخة . . . ويتم تسمية النسخة .
6 - استعمال علامات الترقيم من نقط ، وفواصل ، وخطوط ، وعلامات استفهام ، وتعجب ، لتوضيح معاني ومدلولات النص .
7 - تخريج الآيات والأحاديث ، والأبيات الشعرية ، والنقول من المصادر الأخرى وتوثيقها ، وعزوها إلى مظانها إن وجدت .
وأما الأحاديث ؛ تم الرجوع إلى كتب الحديث ، مع ذكر تعليق العلماء عليها ، وبيان درجة الحديث من صحة أو ضعف ، وما لم يعثر على بعض الأحاديث في كتب الحديث فيشار إلى ذلك في الهامش بعدم التحقق من درجته في كتب الحديث التي رجع إليها المحققون الأربعة .
8 - التعريف بالأعلام المذكورين في متن التراجم في الغالب دون إغراق أو إطالة ، وكذا الأماكن والبقاع والفرق .
العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر أهل اليمن — صفحة 165
مساهمون: علي بن حسن الخزرجي
ص١٦٥