تكاد تخلو ترجمة من ذكره ، وهو من كتب التراجم وفق نظام الطبقات ، ترجم فيه مؤلفه لأعلام اليمن ، منذ فجر الإسلام وحتى العقد الثالث من القرن الثامن الهجري ، وخصه بتراجم الأحناف والشافعية ، وجعل الجزء الأخير من الكتاب في التاريخ السياسي والدول المتعاقبة على حكم اليمن منذ أوائل المائة الرابعة وحتى سنة ( 730 ه / 1329 م ) « 1 » . فجاء الكتاب موسوعة في علم الرجال ، إلا أن ما يؤخذ على الكتاب هو أن المؤلف سرد مادة الكتاب سردا ، فخلى من الأبواب والفصول ، مما يصعب على الباحث الوقوف على مراده بسهولة « 2 » . وقد ذكر ذلك الخزرجي بقوله : " اعلم أيها الناظر . . . أن كتابنا هذا إنما هو مأخوذ في الغالب من كتاب الفقيه الفاضل وحيد عصره ، وفريد دهره ، أبي عبد اللّه محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي ، الملقب ببهاء الدين ، صاحب التاريخ المعروف . . . " « 3 » .
* أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن عبد اللّه الكلاعي الحميري ، ( ت بعد 404 ه / 1013 م ) « 4 » .
مؤرخ ، شاعر ، من أعلام اليمن في القرن الرابع الهجري ، وله عدة مصنفات في التاريخ منها : كنز المآثر في مفاخر قحطان ، والأنوار في مفاخر قحطان ولا يعرف عن مكان هذين الكتابين شيء الآن ، وما بقي من آثاره سوى قصائد منشورة « 5 » . وقد ذكره المؤلف في ترجمة واحدة بقوله : " هكذا ساق نسبه محمد بن الحسن الكلاعي . . . " وزاد في آخر الترجمة :
" هكذا قاله الكلاعي ، ومن كتابه نقلت معظم هذه الترجمة . . . " « 6 » ولم يسم الكتاب .
هامش
( 1 ) انظر السلوك ، 2 / 476 - 616 .
( 2 ) وقد علل محققه هذا بأن المؤلف الجندي ربما وافته المنية قبل أن يرتب مادة الكتاب وينقحها . انظر : الجندي ، السلوك ، مقدمة المحقق ، 3 / 19 ، 25
( 3 ) انظر مقدمة الكتاب .
( 4 ) الخزرجي ، العقد ( طقشند ) ، 3 / 163 - ب ، بامخرمة ، قلادة النحر ، 2 / 286 .
( 5 ) بامخرمة ، قلادة النحر ، 2 / 286 ؛ الحبشي ، مصادر الفكر ، 452 .
( 6 ) ترجمة رقم ، 288 .