وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن يونس : كان فقيها من الصالحين الأثبات . توفى سنة خمسين ومائتين ( 1 ) . ( م . د . ن . ه )
« 232 » - أحمد بن عيسى بن حسان المصري ،
أبو عبد اللّه بن أبي عيسى العسكري المعروف بالتّسترىّ ، كان يتجر إلى تستر ، فعرف بذلك : روى عن ابن وهب ، والمفضّل بن فضالة ، وغيرهما ، وعنه « خ م عب ن ه » وأبو يعلى ، والبغوي ، والفريابي ، وعدّة . قال أبو حاتم : تكلم الناس فيه . وقال « ن » : كان بالعسكر ، ليس به بأس . وقال الخطيب : ما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه . مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين . ( خ . م . عب . ن . ه )
« 233 » - / أحمد بن الفرات الضّبّى ،
أبو مسعود الرازي الحافظ ، نزيل أصبهان :
روى عن حسين الجعفي ، وأبي أسامة ، وعبد الرزاق ، ويعلى بن عبيد ، وجماعة .
وعنه « د » وجعفر الفريابي ، وابن أبي عاصم ، وغيرهم . قال أحمد : ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من أبى مسعود . وقال الخطيب : أحد حفاظ الحديث ، ومن كبار الأئمة فيه . وقال أبو الشيخ : توفى سنة ثمان وخمسين ومائتين ، من الحفاظ الكبار . صنف المسند والكتب الكثيرة . ( د )
« 234 » - أحمد بن فضالة النّسائى :
عن عبد الرزاق ، وأبى عاصم ، وغيرهما .
وعنه « ن » وقال : لا بأس به . مات سنة سبع وخمسين ومائتين . ( ن )
هامش
* أحمد بن عمرو بن عبيدة أبو العباس القلّورى ، يأتي في الكنى .
* أحمد بن عمرو ، وهو ابن عبد اللّه بن حفص . تقدم ( رقم 179 وهو أحمد بن حفص بن عبد اللّه ) .
( 232 ) - تقريب ( ص 83 ) وفيه : صدوق تكلم في بعض سماعاته . قال الخطيب - : بلا حجة ، من العاشرة . تهذيب الكمال رقم ( 87 ) .
* أحمد بن عيسى الخشاب التنيسى ، عن عبد اللّه بن يوسف . قال ابن حبان : لا يجوز عندي الاحتجاج به / تمييز . ( انظر كتاب المجروحين لابن حبان 1 / 146 ) .
( 233 ) - تقريب ( ص 83 ) وفيه : ثقة حافظ تكلّم فيه بلا مستند . من الحادية عشرة .
- تهذيب الكمال رقم ( 88 ) .
( 234 ) - تقريب ( ص 83 ) وفيه : صدوق ربما أخطأ . من الحادية عشرة .
- تهذيب الكمال رقم ( 89 ) .