وقال ابن يونس : قدم مصر قديما وكتب بها ، وكتب عنه وكان إماما في الحديث . ثقة ثبتا حافظا . وكان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة ، وتوفى بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر ، سنة ثلاث وثلاثمائة . وقيل : مات بالرملة ودفن ببيت المقدس ، وله ثمان وثمانون سنة .
أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي الجزرىّ وزينب بنت الكمال سماعا عليهما في سنة أربعين وسبعمائة قالا : أنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل الخطيب ، سنة ثلاث وخمسين وستمائة ، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن علي البوصيري ، أنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني ، أنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري ، أنا أبو الحسن بن حيوية ، أنا الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي ، أنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يغتسل في القدح وهو الفرق وكنت أغتسل أنا وهو في إناء واحد . رواه مسلم ( 1 ) عن قتيبة فوافقناه بعلو درجتين .
« 196 » - أحمد بن صالح المصري ،
أبو جعفر ؛ المعروف بابن الطبري ؛ أحد الحفاظ الأعلام : روى عن ابن عيينة ، وابن وهب ، وعبد الرزاق ، وغيرهم . وعنه « خ د » وأبو زرعة ، والذّهلى ، وخلق . قال : صالح جزرة : لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير أحمد بن صالح ، كان يعقل الحديث ، ويحسن أن يأخذ ، وكان رجلا جامعا يعرف الفقه ، والحديث ، والنحو . وقال « خ » : ثقة صدوق ، ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة ، كان أحمد وابن المديني وابن نمير وغيرهم /
هامش
( 1 ) م : ( 1 / 255 ) ( 3 ) كتاب الحيض ( 10 ) باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة ، وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة ، وغسل أحدهما بفضل الآخر . ( رقم 41 / 391 ) .
( 196 ) - تقريب ( ص 80 ) وفيه : ثقة حافظ من العاشرة ، تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له قليلة ، ونقل عن ابن معين تكذيبه ، وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح الشّمومى ، فظن النسائي أنه عنى ابن الطبري ، مات سنة ثمان وأربعين وله ثمان وسبعون سنة . تهذيب الكمال رقم ( 49 ) .