2560 م
- سليمان بن قتة ( 1 ) التيمي ، مولاهم البصري ،
عن ابن عمر ، وابن عباس ، ومعاوية ، وأبي سعيد ، وعمرو بن العاص . وعنه حميد الطويل ، والعوام بن حمزة ، وموسى بن أبي عائشة ( 2 ) ، وغيرهم . وثقه ابن معين . وقال ابن المديني : وقتة أمه . وقال ابن حبان في الثقات : كان شاعرا ( 3 ) . ( فع )
« 2561 » - سليمان بن قرم بن معاذ التميمي الضبي ،
أبو داود البصري النحوي ، وقد نسب إلى جده : روى عن محمد بن المنكدر ، وسماك بن حرب ، وثابت البنانىّ ، وأبي إسحاق السّبيعى ، والأعمش ، وعدة . وعنه أبو داود الطيالسي ، ويونس المؤدّب ، وآخرون . ضعفه ابن المديني ، وابن معين والنسائي ، وغيرهم . وقال أحمد : لا أرى به بأسا ؛ لكنه يفرط في التشيع . ( أ . خ . م . د . ت . ن )
« 2562 » - سليمان بن قيس اليشكري البصري :
عن جابر ، وأبى
هامش
( 1 ) تعجيل المنفعة ( ص 113 ) رقم ( 420 ) وفيه : « قنه » بالنون في الموضعين وما أثبتناه من المخطوط ، والمصادر الأخرى ، منها الجرح والتعديل ( 4 / 36 ) وتاريخ ابن معين ( 2 / 233 ) ولسان العرب ، والإكمال للمصنف طبعة سرور ( 1 / 370 ) . وغيرهما . وفي المحققة على الصواب .
أما في طبعة قلعجي فقد تبع التعجيل فأثبت « قنه » . رقم ( 341 ) ، وكان أولى به أن يثبت ما في المخطوطين عنده - كما فعل « سرور » في تحقيقه . واللّه تعالى أعلم .
هذا وقد وقع في طبعة دار الفكر للمسند ( 4 / 101 - رقم 11472 ) : « سليمان بن قتيبة » وهو خطأ . واللّه تعالى أعلم .
( 2 ) زاد في تعجيل المنفعة : « وعاصم الجحدرىّ » .
( 3 ) زاد ابن حجر في تعجيل المنفعة : وقال ابن خلفون في الثقات : يكنى أبا رزين ، قال : وكان أخذ القراءة عرضا عن ابن عباس - رضى اللّه عنهما ، فيقال أنه عرض عليه ثلاث عرضات قال :
وكان شاعرا محسنا ، وهو القائل :وقد يحرم اللّه الفتى وهو عاقل * ويعطى الفتى مالا وليس له عقل( 2561 ) - تقريب ( 2600 ) وفيه : « سيّئ الحفظ يتشيع . من السابعة » .
[ خت - د - ت - س ] . تهذيب الكمال رقم ( 2555 ) ( خت - م - د - ت - س )
( 2562 ) - تقريب ( 2601 ) وفيه : « ثقة . من الثالثة » مات قديما قبل الثمانين .
- تهذيب الكمال رقم ( 2556 )