« 2307 » - سعيد بن الصّلت بن يعقوب المصري :
أرسل عن سهيل بن بيضاء . وروى عن ابن عباس ، وغيره . وعنه محمد بن إبراهيم التيمي ، وبكر بن سوادة ، وجماعة . وثقه ابن حبان . وقال « خ » وأبو حاتم : سعيد ، بفتح السين قال الحافظ الضياء ( 1 ) : وقال ابن أبي عاصم في كتاب الآحاد والمثاني ( 2 ) : سعيد بالضم ، وهو الصواب . واللّه أعلم . ( أ )
« 2308 » - سعيد بن العاص بن أمية القرشي المدني ،
وهو سعيد الأصغر ، قال ابن سعد : قبض النبي صلّى اللّه عليه وسلم وهو ابن تسع سنين . أرسل عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وروى عن عمر ، وعثمان ، وعائشة . وعنه ابناه ؛ عمرو ويحيى ، ومولاه كعب ، وسالم بن عبد اللّه ، وعروة بن الزبير ، وغيرهم . قال ابن عبد البر : كان من أشراف قريش ، جمع السخاء والفصاحة ، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان ، وكان عامله على الكوفة ، وافتتح طبرستان . وقال غيره : مات سنة سبع أو ثمان وخمسين . ( أ . م . ن )
هامش
( 2307 ) - تعجيل المنفعة ( ص 104 ) رقم ( 373 ) . وقد ساق ابن حجر هذه الترجمة على النحو التالي . سعيد بن الصلت بن عبد اللّه بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو يعقوب المصري ، روى عن سهيل بن بيضاء مرسلا ، وعن ابن عباس وعبد اللّه بن أنيس رضى اللّه عنهم ، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وبكر بن سوادة ، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : إنه مولى آل مخرمة ، ونسبه الذي ذكرته : ساقه أبو سعيد بن يونس في المصريين كما قدمته وهو أعلم به . وكذا ذكر أن كنيته أبو يعقوب ، بخلاف ما وقع بخط الحسيني أن يعقوب اسم جده . ثم وقفت على سبب الوهم ، وذلك أن أحمد أخرج في مسند سهيل بن بيضاء من طريق بكر بن مضر ، ومن طريق حيوة كلاهما عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم عن سعيد بن الصلت عن سهيل حديثا . وقال بعده حدثنا يعقوب يعنى ابن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن يزيد بن الهاد به ، ثم قال : لم يذكر يعقوب : ابن الصلت ، يعنى أن يعقوب بن إبراهيم شيخه ، لم يذكر في السند سعيد بن الصلت ، بل جعله من رواية يزيد بن الهاد عن سهيل ، فظن الحسيني أن يعقوب في نسب سعيد بن الصلت ، وليس كذلك . وذكر محمد بن إسحاق أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أطعم الصلت بن مخرمة بن المطلب من تمر خيبر ، وكان هذا الصلت الصحابي عم الصلت ، والد سعيد صاحب الترجمة ، وكأنه سمى باسم عمه .
( 1 ) وقع في الإكمال في طبعتيه : « سعيد » بدل : « الضياء » وهو خطأ .
( 2 ) وقع في الإكمال في طبعتيه : « الأخبار والسنن » بدل : « الآحاد والمثاني » وهو خطأ أيضا - وإن كان عبد اللّه سرور قد نقل الصواب في الهامش .
( 2308 ) - التقريب رقم ( 2337 ) وفيه : « وذكر في الصحابة » . ( بخ - م - مد - س - فق )
- تهذيب الكمال رقم ( 2299 ) ( بخ - م - مد - س - فق )