وقال أحمد : كان قدريّا معتزليّا جهميا ، كل بلاء فيه . وقال ابن معين والنسائي :
ليس بثقة . وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريّا .
قيل للربيع : فما حمل الشافعي على أن يروى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخرّ من بعد أحب إليه من أن يكذب . وكان ثقة في الحديث . وكان الشافعي يقول : حدثني / من لا أتهم عن سهيل وغيره - يعنى إبراهيم بن أبي يحيى . وقال ابن عدىّ : وقد نظرت أنا في حديثه الكثير فلم أجد فيه منكرا إلا عن شيوخ يحتملون ، وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك وهو في جملة من يكتب حديثه ، وقد وثقه الشافعي وابن الأصبهاني وغيرهما . مات سنة أربع وثمانين ومائة . ( فع . ه )
« 113 » - إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفريابي ،
أبو إسحاق ، نزيل بيت المقدس ، وليس بابن صاحب الثوري : روى عن الوليد بن مسلم ، وضمرة ، وخلق . وعنه « ه » ، وجعفر الفريابي ، وآخرون . قال أبو حاتم : صدوق . ( ه )
« 114 » - إبراهيم بن محمد الزّهرى الحلبي ،
نزيل البصرة : روى عن الخريبى ، وأبى داود الطيالسي ، وغيرهما . وعنه « ه » وغيره . قال ابن حبان في الثقات :
يخطئ . ( ه )
« 115 » - إبراهيم بن محمد :
مجهول عن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر في فضيلة ليلة ( 1 ) النصف . وعنه أبو بكر بن أبي سبرة . ( ه )
« 116 » - إبراهيم بن المختار التميمي ،
أبو إسماعيل الرازي الخوارىّ ؛ يقال
هامش
( 113 ) - تقريب ( ص 93 ) من العاشرة . تهذيب الكمال ( رقم 237 ) .
( 114 ) - تقريب ( ص 93 ) من الحادية عشرة . تهذيب الكمال ( رقم 238 ) .
( 115 ) - تقريب ( ص 93 ) وفيه : هو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر ، صدوق ، من السادسة . وانظر تهذيب الكمال رقم ( 239 ) وتهذيب التهذيب رقم ( 287 ) .
( 1 ) ابن ماجة . رقم ( 1388 ) وهو في فضيلة ليلة النصف من شعبان .
( 116 ) - تقريب ( ص 93 ) وفيه : من الثامنة ، يقال مات سنة اثنتين وثمانين .
- تهذيب الكمال ( رقم 240 ) .